这种可以赋予所有自然或人造物体以意义的活动是一种创造活动（这与上帝的创造不同，也称为道德创造） 。这种形式的创造被称为“启蒙” 。一方面，他启迪了人的生活，使人在衣食住行的自然活动中得以拓展和深化，立即具有丰富饱满的精神内涵；除了实用之外，它还因为参与了人们的创作活动而成为一种意义无限的礼物 。因此，人类的自然行为转化为礼节行为，自然秩序转化为道德秩序 。这个世界不仅由于人们最初的人文活动（认知）而从黑暗走向光明；由于人们先进的人文活动（启蒙），它也从无心走向有情 。因为相互的联系，所以团结，人物也因为相互的亲情而团结 。人不仅可以尊重他人、爱人，还可以尊重和热爱事物，人不在我之外 。只有当世界达到统一、取之不尽的状态时，才是一个完整的世界，而这种完整是在人文活动的启蒙之后才能达到的 。因此，有人说“看人文，以化天下”，也就是所谓的“人文入”，或者更粗略的称为“文化” 。在这里，我们可以简单地描述一下“文化”这个词的主要含义，即：它特指一种高级的人文活动，其目的在于启迪人们的生活和生活中所涉及的一切异物，使其具有无限的道德意义 。.
以上是“文化”二字的核心含义，引自君友协会王爱君作品集 。如果是放松的，所有的人文活动，包括初级和中级，都可以称为文化 。如果由此引申，就不能指代这种人文活动本身，而直接指一切人文活动的结果，即各种自然现象被人类认识、转化、重组后的状态 。所谓人文，就叫文化 。这时，所谓的文化不再具有活动和创造的意义，而只具有静态客观存在的意义 。据：文化一词自近代以来也被用来翻译成英文，两者的内涵有些相似 。源自拉丁语，本义是指人的能力的培养和训练，使其超越纯粹的自然状态 。到了十七、八世纪，这个概念的内涵已经大大扩展，它再次提到了人为力量强加于自然事物的所有结果 。即：文化是指所有文化产品的总和 。这对应于上面提到的最后一层扩展 。总之，西方概念中的文化更倾向于指人文学科静态的、客观的存在，而不是活动的创造性意义 。它缺乏中国传统中最严肃的道德化和灵性 。
内涵
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文化大致可以表述为：1.知识面广，学习应用能力强；2.内心修养 。
传统观念认为，文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和
它包括三种材料：物质文化、制度文化和心理文化 。方面 。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、生活用品等，是一种看得见的、外在的文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度、思维方式、宗教 。信仰，审美情趣，它们属于无形的隐藏文化 。包括文学、哲学、政治等方面 。
人类创造的精神财富，包括宗教、信仰、习俗、道德情操、学术思想、文学艺术、科技、各种制度等 。
广义的文化不仅关注人类和生命系统文化的释义，更关注人类社会与自然的本质区别 。它涵盖的范围很广，因此也被称为大文化 。随着人类科学技术的发展，人类认识世界的方法和观点也在发生根本性的变化 。文化的定义越来越开放和理性 。
“文化是一切生命和文明行为的名称，自然是人类文化的根本导师和启蒙者 。我们几乎没有无中生有的科学发明，所有这些发明都是受大自然启发的 。人类文化是大自然的馈赠 。”——李尔赫《船的起源》
“文化不是人类独有的，我们应该以更加开放和包容的态度来诠释文化 。文化是源于生活的所谓人文现象，是与生俱来的 。生活中的很多言行都具有与生俱来的文化属性，而我们只能称之为展示高贵的本能 。” ——李尔赫《船的由来》

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