中国风水大师揭秘：风水学与阳宅的堪察自古就有之讲究( 二 ) _风水

例子有《青囊傲玉》、《天语经》、《玉尺经》等。如今，研究风水学风水的学者都一致认为，风水学派是最实用的一门。供人们选择自己的居住环境。值得学习。
2 理性风格
黎派，又称闽派，起源于福建。据说，福建人为了学风水，到江西向风水大师杨俊松求教，杨公不肯传授。福建人急于求教，在门前跪了三天才起身。如此一来，族长还是心有余悸，不肯教导。福建人见索求无果，一怒之下不再索求，下定决心，不学风水就回不了家。然后他去了江西赣州，用罗盘偷偷测量了杨俊松所指的风水宝物的方位和位置，并详细记录下来。学校叫立奇学校福建学校。
理气派的理??论非常复杂，其内容完全基于五行八图、河图洛书等论点，研究起来非常困难。所以学这所学校的人并不多。
其实，形势与理气两派相得益彰。施用时，情不能离理气，理气不能离情。田间作业，以身为体，以气为用。没有情况，就很难确定事情的罪魁祸首，没有离奇也无法推测事情发生的时间。即便如此，为了维持各自的宗门，两派学者形成了分道扬镳、各奔东西的局面。长期以来，两个宗门互相攻击。风水学派认为，只有乱头风水才是正宗的风水学派；理气派认为唯有理气才能解决风水问题。两个派系相互排斥，互不让步。明清两代，有人主张风水应结合两派来完善。比如《山明全书》就提出要合二为一，以峰为体、气为功的整体观点进行运作，以形成丰富而完善的风水术。
晚清出现了一大批风水学派，其中影响最大的八派是三元派、三和派、八寨派、玄空派，并称“八派” 。中国风水学” 。现对八流派的具体理论进行简单介绍，以便初学者了解各个流派。
1 三元派以坐山为主，配合周边水的来来去去，判断好坏。又称逐次天水法。本门派的理论是，先天之水入殿，则人兴旺；天水入殿，则富贵。诸天之水不能先后流过。先天之流若断，后者称为“灭”，后者称为“死” 。日日交替流转，名曰“消水败水” 。丁被打败了。
2 三和派以山水为主，好坏由山与屋外山或二十四山四面八方的建筑的关系决定。佛法根据周围水的来来去去决定十二仙位。从上用双山五行，寿水配水来来去去议好坏。但水的上配和十二寿，很可能造成阴阳混杂。应用时要分清阴阳。
3 玄空派以山为方向，与元云九星并列，看其室内外景观布局，判断好坏。所谓九星，就是上元，坎一白，鲲二黑，甄三蓝，巽四绿，仲五黄，干六白，兑七赤，根八白，九紫于黎。从现场应用来看，紫白九星主要用于推测元运盛衰，即用1到9的九个数字的双星座来判断吉凶。只要能掌握这一点风水学派江西，玄空风水已经算是初学者了。
4 八家学派有三种申请方式：一、与当年的九颗星坐山讨论好运与坏运。所谓九星，就是伏微、天一、怒、延寿四吉祥星，五鬼、死、劫、六恶四恶星。从坐山的起起落落，加上后天八卦的定位，好坏都是由九颗星的本性决定的。二、根据坐山八宅分东、西宅，再结合人命，即东四宅配东四命，西四宅配与西四命相配。三、用24星八卦游，确定24星的吉凶。但需要注意的是，八卦二十四星是“摇鞭派”看门看屋的一种炼金术。了解经验，以求学业进步。
5卦番派卦番派有地母附卦法、八公附卦法等。，然后用山水来判断吉凶。第一部“八宫转卦”，其原理源于六行纳甲法，结合天干地支
分别包含八卦，然后以卦的形式放出九星贪狼、巨门、鹿村、文曲、莲真、五曲、破军、游笔。第二种方法是“地母卦法”，是以坤卦为基础的。九星名词，根据九星的性质来判断好坏。

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