茫茫人海，相逢是缘

一
重阳祖师立法时，强调弟子要读三经，道家《道德经》、儒家《孝经》、佛家《心经》 。
许多后人以此为推论，认为全真教崇尚三教和谐术数是道家还是道教，是一个集众家之长的教派 。然而，“三教和谐”只是表面的推论 。

回顾道教的历史，我们会发现一个非常有趣的现象：各个时期出现了不同的道家术数是道家还是道教，他们的道家理论也相互冲突 。而后来的道家学者却同时尊重不同道家的先祖，从而出现了信仰各种道家理论并存、众神共同崇拜的现实 。
道家的包容性，其实是超越了宗门本身的 。凡是能造福大众的功法，都可以被道家所吸收 。从道的角度看，世间无宗派，一切用意都是人自己的对错 。
所谓道教，无非是人间的“善”字 。这种“善”不仅是让人们过上更好生活的善，更是提升每个人道德文明水平的善，也是激励人们不断提升自我的善 。
道家自古就崇尚劝说，目的是让人们通过一点点善意和善行来改善自己的生活条件 。所以，重阳祖师在提倡读三经的同时，也必须重视三经在劝勉人心中的重要价值 。
所谓“和”，是指每一种利益的方式和方法，以及每个人所拥有的爱和关怀 。
【相识即有缘壹重阳祖师立教之时，强调门人都要阅读】

只有做人，才能体会爱的分享，才能体会“善未成，福已相随”的美好 。
在劝导和行善的过程中，不必在意儒释道哪种观点更有说服力 。所有对我们生活有益的思想都值得被吸收、接受和传播 。的 。我们要做的不是批判，而是继承和发展 。
当全社会都能把祖师典籍中记载的种种善行作为日常生活的准则，劝善书里提到的善，才会真正被人们认可 。但究竟什么是善？或者问，什么样的行为可以定义为好？

二

《上人感应》云：“欲成仙者应立一千三百善，地仙应立三百善 。”经文不仅规定了“善”的数量，就连“善”的行为都被标注出来了 。
看完整个《感应篇》，你会发现太上道祖告诫我们的善行，其实都是我们日常生活中的点点滴滴 。
真正的善不是专门指诸如帮助受苦者和受伤者、释放生命和赦免罪孽等功德 。那些能让整个世界变得更美好的想法和行动，其实都是善 。
我们可以在最平凡的生活中做最平凡的事，不因一己私欲而伤害他人或其他事情，也不会放纵自己的恶魔，为身、心、意三障所困扰 。“善”的根本，就是要善于自己的修行，而不是涉足一切 。
心无大小，行善也无功德 。翻看不同的劝善经文，你会经常发现族长强调一点仁慈 。如果思想是出于善意，那么即使是最小的行为也已经被赋予了更高的意义 。如果你总能以“善”的概念来要求你的日常生活，那么这样生活就是修行 。

道家追求的不是世间荣华富贵的成功，也不是追求来世善业，而是希望人们能够身心安宁，在这世间过上美好的生活心清净的世界 。道家老祖说，修行必须“悟四成” 。

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