鲁迅说:“中国文化的根底全在道教,以此读史两回事”( 二 ) _易经

刘大军先生所说的算命“传播”与杨先生所说的扣（扣）是不同的。颜的意思确实有进化的意思。但是，算命的方法是用几根蓍草按照固定的程序，通过随机抽签的方式计算出几个固定的数字来确定卦。如果这也是演绎法，岂不是可笑大方？
学易者皆知：相、数、理、业。学易学的朋友，往往马虎。有的学习形象，有的学习理论，学者认为会计是迷信，不会学习。其实周易还有“周”字。
我们说，有形象必有数，有形象必有因。例如，人类之所以有图像，就是要有人类的数学存在，即人类的DNA密码（数字）和人类生命存在的各种合理性。而人类的各种理性和相应的数量，都会产生相应的人类形象。例如雕像或图像也有相似的图像，但它们肯定是不同的，数学上也有很大的不同。这就是科学的现实。
《周易》是《易经》给我们的宝库。用卦画、卦象、卦字、瑶字来表达象、数、理。《周易》是一个六十四卦系统，是模拟宇宙万物的完整数学模型。没有归纳或演绎。你想在两者之间找到一点科学吗？找到一点东西来讨论逻辑思维？周易不是科学，但她是科学的（后者科学指的是真理，前者指的是纪律），周易不是逻辑，但她是有逻辑的。真相是不言而喻的。
那么什么是会计呢？王阳明曰：“卜即卜，礼亦卜。天下之理，何者大于卜？唯为后世，专读卜，故视卜。小艺。不知今日师友何为。问答、博学、审问、推敲、明辨、诚恳等等，都是占卜。占卜者只求解疑解惑，明我心。” 《易经》是问天问，人有疑虑，信心不足。《易》问天。意思还是人心牵挂，但天不许假耳。”
会计是我们的实践。归纳和演绎都是实践过程。我们一直在处理我们所知道的信息以对其进行合理化和理论化，我们也一直将我们总结的信息应用到理论中。《西西记》中明确记载伏羲通过了解世界总结八卦，创造了捕鱼、耕地、建城、治国、划船等活动。这是否是历史事实先不说，但以他的思维，谁敢说这不是归纳和演绎的应用。
天人合一的理论也是分离法则的翻版。人才有阴阳之分，人有阴阳之分，难道不是规律吗？这是一种易于学习的思维方式。大家可以细细品味。
说起来，你能鄙视这种只有阴阳的周易思维方式吗？这种思维怎么会阻碍科学的出现呢？
至于为什么现代科学没有在中国出现，我同意杨先生的其他说法。但是否是根本原因，我真的无法下定论。比如我国在秦朝就已经有了标准化生产，为什么不能再继续下去呢？如果能够延续下去，或许秦朝应该已经进入了科学时代。这些都有历史原因，不能随便列举几条就断定。
《易经》中这种简单的思维方式和哲学方法，具有很大的实用价值。只是从孔子对易学的评论开始，大家的价值观都被吸引到了人伦政治方面（这个政治不是现代意义上的政治），以至于历代学者只用了先学易学。在人际关系政治中。它不用于专注于指导其他学科。周易在很多方面都有应用，比如中医。中国古代科学等内容我没有考证，不知道是否与周易有关，但我知道有些成就比西方早。然而，在我国重人伦、轻农轻科技的古老环境中，中医之类的没有被重视。所以，科学若不在中国萌芽，也不至于被《易经》冤死。
【鲁迅说:“中国文化的根底全在道教,以此读史两回事”】我是“财富五行八图”——中国伊利经济创始人。我用周易的思维方式和周易的概念来创造这个理论。通过验证，非常接近现实。同时，她继承了周易《三易之道》的思想，非常简单实用。不管你是什么阶层，只要是经济问题，无论是认知还是方法都会给你一个满意的答案。

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