余秋雨的《文化苦旅》在语言上的特点是平淡蕴藉( 三 ) _余秋雨

然而，所谓文静冷漠的傲慢，梅妻何子的洒脱，更多的是伴随着知识精英们自身在选择有利方面的失误。正是，“在社会上无法实现愿望，躲在一个小小的自然世界中自娱自乐。他们消除了愿望，并逐渐将这种消除视为愿望。” “文化成了无目的的浪费，封闭的道德完美导致整体上的不道德。” “这个群体的文化个性正在变得黯淡。” （《西湖梦》）同样，这个错误也深刻地反映在文人手中的毛笔上。一方面，他们继续磨墨，热爱书法；另一方面，他们“太执着于继承，太费时间，太注重形式，太注重细节” 。这使得“应该响亮的文化个性越来越拥挤” 。性的相互渗透和消散” 。（《笔墨节》）因此，余秋雨说，中国传统知识分子的严肃性，伴随着严重性的严重性不足，文明的进步由此受到阻碍。
文化困境已经到了这个地步。余秋雨虽然无法通过千百年来文人的无奈指出最终的精神出路，但他批判的精神方向却极为清晰。他力求充分体现中华民族文人的个性，在批评和比较中已经呼吁“健全而响亮的文化个性” 。这一呼唤，穿越了精英文化失落的壁垒，对应着中国学者自古以来的独特使命：启蒙精神。留恋往事伤现在，谈古今，作者的脚步所到之处，情感与思绪流淌在何处。穿越时空，与古人交谈，与精灵交谈，那些东奔西走，却无法穷尽的风流人物，一一出现在纸上。视野与历史时空交汇，历史获得当代诠释，历史事件获得当代判断，同时当代历史获得一种历史传播，当代文化获得一种历史诠释。余秋雨的散文就是沉浸在这种对历史与现实的思考和感叹中。

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