[摘要]美国民间生活中心民俗档案( 六 ) _民俗

田野调查是民俗学的基本研究方法，历来为民俗学界所重视。我国现代民俗学正是在采集民歌运动中拉开序幕。它有近一百年的民间传说领域历史。可以说，中国的民俗学者已经具备了很强的田野意识，积累了丰富的田野实践经验。然而，由于种种原因，中国民俗学者的档案意识还不够强。通常，他们不能将实地工作和档案工作结合起来，并且缺乏与档案工作者的必要合作。在美国从事民间传说的很多人都是档案工作者。他们普遍具有较强的档案意识和档案实践经验，易于专业地归档民俗领域资料。田野工作是否有档案意识是有很大区别的。无档案意识的野外工作主要用于个人学术研究，属于个人学术活动；而具有档案意识和档案实践的田野工作则具有一定的开放性，属于社会公共文化实践。虽然中国民俗学者进行了丰富的田野调查，但这些田野实践大多用于个人学术研究，而田野中获得的资料大多由自己管理和使用，难以对外分享。很难发展成为一种社会公共文化实践活动，客观上限制了我国民俗田野调查的实用性。美国的许多民俗实地调查都要求调查人员明确考虑在实地工作完成后将获得的数据存储在哪个公共机构，以方便公众查阅和使用。进入21世纪后，美国越来越多的民俗学者与档案工作者合作，对田野中获得的民俗资料进行处理，增强田野工作的社会和公共服务功能。从民俗田野工作的功能和分享的角度来看，美国民俗生活中心的民俗档案实践给我们的一个重要启示就是增强我国民俗田野工作的档案意识和分享意识，
2.建立专业民俗档案的必要性
美国民俗生活中心的成就离不开丰富的档案资源的保存。档案馆为中心提供各种实践活动所需的原始资料，也为公众了解和体验民俗生活创造了一个开放的环境。馆藏中的实地资料不仅为学术界提供信息，研究人员还可以从中心和档案馆获取现有资料以进行进一步研究。也可供公众阅读，人们可以从档案中获取感兴趣的音乐、舞蹈、风土人情、历史文化等信息。
近年来，随着国家对非物质文化遗产保护工作的重视，不少民俗学者和档案工作者开始重视民俗档案的管理工作，在档案实践中取得了一些成绩。但是，我国民俗档案工作还存在一定的问题。需要解决和改进。我国国家档案馆多为综合性档案馆，馆藏资料多为史料。没有专门的民俗档案，就不可能进行系统化、规范化的管理。研究人员通过调查收集的现场数据也大多用于个人研究，没有归档意识。个人积累的野外资料太多，并且没有得到妥善的管理和保存，使得野外资料失去了很大的使用价值，不能为其他学者提供参考和学习的机会。这将导致田野资料的浪费和珍贵记录的丢失，不利于民俗文化的发展。
3.寻求多方合作共建民间档案馆
在民俗数据归档过程中，公众参与的程度在一定程度上决定了归档的过程和质量。*丰富的外国民间档案馆藏资源，离不开公共权力的调动。提升民俗的“公共性”，也是我们需要学习的经验。民间组织和团体要定期举办民俗展览，加大对非物质文化遗产的宣传力度，动员公众参与。并建立民俗教育在线平台，上传民俗文化档案供群众查阅，鼓励群众上传自己的收藏。还要充分调动民间艺人的积极参与和保护意识，指导继承人将收集到的资料移交档案馆或机构保存。媒体在发展民俗文化档案、普及非物质文化遗产知识、提高公众非物质文化遗产保护意识等方面也发挥着重要的宣传作用。民俗档案馆的建立也离不开图书馆和博物馆的合作。只有谋求多方合作，提高人民群众保护民俗文化的意识，才能从根本上推动民俗档案的建立。提高公众对非物质文化遗产保护的意识。民俗档案馆的建立也离不开图书馆和博物馆的合作。只有谋求多方合作，提高人民群众保护民俗文化的意识，才能从根本上推动民俗档案的建立。提高公众对非物质文化遗产保护的意识。民俗档案馆的建立也离不开图书馆和博物馆的合作。只有谋求多方合作，提高人民群众保护民俗文化的意识，才能从根本上推动民俗档案的建立。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：