易学发展进入历史新时期易学能否顺应时代潮流作出新贡献 _易传

义学的发展进入了一个新的历史时期
目前，“全球化”已成为学术界的热门话题。易学同仁也深感，易学的发展进入了一个新的历史时期，面临新的问题：即在这个全球化的时代，易学能否顺应时代潮流做出新的贡献？
回顾易学的发展历程，可以自信地说，易学最善于顺应时代潮流。之所以能繁荣千年，是因为它与时俱进，体现了时代精神的精髓。
全球化是人类文明发展的大趋势，必然会影响到国际经济、政治、文化以及我们的日常生活。全球化首先表现为国际经济实力、国际市场大繁荣、商品、金融、信息大流通的新组合。同时，必然会促进科技的大发展和多元文化的大交流。巨大的文化交流必然导致不同文化的冲突，促进民族文化的融合。民族文化融合，伴随着文化冲突，融合的结果将是取长补短，逐步缓和矛盾，
在全球化时代，我们面临着中国现代化和经济全球化两大任务。中国现代化进程的不断推进，伴随着世界文化的日益融合。新时代新任务给中华文化建设提出了前所未有的新课题。易学在全球化浪潮中应该扮演什么角色？这个问题值得我们认真考虑。
全球化浪潮与中国易学理念
义学发展了三千年，经历了多次政治风波。每一次历史的重大转折，易学总能改变思想风貌，更新核心话题，以独特的姿态应对时代发展的要求。优势。
当代易学应该应对的是人类面临的三大冲突和三重危机：即人与人之间的冲突，冲突引发的道德危机；人与社会的冲突，由此引发的社会危机；人与自然的冲突。冲突，导致生存危机。易学以其广泛的包容性和灵活性，足以应对全球化浪潮中人类面临的三大矛盾所引发的三重危机。
“崇仁”和“上城”能矫正人心，缓和人际紧张，化解道德危机。
经济全球化促进市场繁荣，激发竞争机制，带来公平竞争，促进社会进步。但它不可避免地带来严重的负面影响：个人主义泛滥，拜金主义盛行，享乐主义狂妄。阴谋之风破坏公平竞争；产品包装时尚，掩盖假冒伪劣产品；父子兄弟之间，商战爆发，亲情消失，人际关系越来越紧张。道德败坏，人格堕落，正直被破坏，仁义被扫荡。金钱能启迪心灵，“金钱能使鬼磨坊”；权力可以是私人的，“权力不需要是傻瓜” 。《孙子》
《易传》高瞻远瞩，提倡“崇仁”、“崇诚”的原则，不无教育意义。《易经》将仁德定义为生命之本、人性之核。他说：“立天之道，叫阴阳；立地之道，就是刚柔相济；立人之道，就是仁义。” （《习辞·夏》第一章）不仁不义，富贵不仁，是违背“人性”，为人所鄙视。也有人说：“君子仁慈长大” 。（《文言·钱》）作为人民的领导者，首先应该是仁慈的，进行仁政，一切政府措施都应该“ 节俭制度，不伤财，不伤民” 。（《介·祥》）不能对群众的苦难麻木不仁。仁是巩固政治团结的重要法宝人。”天地之大德，谓之生，圣人之大宝，谓之位。如何守住王位？这叫做仁慈。怎么聚人？这叫财富。”没有仁慈的统治者，很难巩固他们的王位；要想增强人民的凝聚力，就必须有一颗仁慈的心，人民有赚钱的方法。西方社会，在文艺复兴时期，高举“博爱”的旗帜反对中世纪的封建统治。此后，随着资本主义的发展，个人主义的无限扩张，博爱的思想被搁置一旁，人与人之间的爱也少了，正如《党的宣言》所揭示的：“它使人与人之间的关系除了赤身裸体之外，毫无关系。用与它无关的无情“现金交易”，将宗教虔诚、侠义热忱、小市民的多愁善感淹没在利己计划的冰冷水中，将人的尊严转化为交换价值。" 中国先贤重仁，孔子强调“普爱众生” 。提倡爱他人。“你想站起来，你就建立别人，如果你想达到别人，你就会达到别人。” 他还说：“ 大力发扬这一光荣传统，努力纠正市场竞争机制中出现的失信失信不良行为。社会会安定和谐，人们会越来越亲密。和顺。

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