易学发展进入历史新时期易学能否顺应时代潮流作出新贡献( 二 ) _易传

明法和道德被用来稳定社会，缓和社会矛盾，预防政治危机。
任何一个时代，都必然会出现各种社会矛盾。在阶级社会中，主要表现为激烈的阶级斗争；在非阶级社会中，不同社会阶层、不同政治宗教群体、不同民族之间的社会冲突也会长期存在，但冲突的本质和表现形式是不同的。. 战国时期著名思想家韩非说，当时社会上有“五虫”，即五种害虫。他指的是诽谤法制的儒生，说客颤抖的嘴唇，挥舞着刀剑的游侠，抢劫和盗窃的食客，以及剥削农民的工商业香客。他断言“如果主不移除五只甲虫的人”，国家将不可避免地“崩溃” 。（《韩非子：五甲虫》）当今社会，无论是东西方，都难免出现新的“五甲虫”：如暴力恐怖分子、危害人民的邪教组织、贪污受贿的堕落者、国家渣滓等。分裂祖国的人、走私逃税的非法商人等等，不摆脱这场“五甲虫”灾难，也将使国家没有和平，人民将安居乐业。为防止社会动荡和敌对势力泛滥，《易经》曾提出依法治国、依法治国的原则，时至今日仍有借鉴意义。在东西方社会中，新的“五甲虫”在所难免：比如暴力恐怖分子、危害人民的邪教组织、贪污受贿的堕落者、分裂祖国的民族渣滓、走私和走私的非法商人。偷税漏税等周易易学现状，不摆脱这场“五甲”灾难，也将使国无安宁，百姓安居乐业。为防止社会动荡和敌对势力泛滥，《易经》曾提出依法治国、依法治国的原则，时至今日仍有借鉴意义。在东西方社会中，新的“五甲虫”在所难免：比如暴力恐怖分子、危害人民的邪教组织、贪污受贿的堕落者、分裂祖国的民族渣滓、走私和走私的非法商人。偷税漏税等，不摆脱这场“五甲”灾难，也将使国无安宁，百姓安居乐业。为防止社会动荡和敌对势力泛滥，《易经》曾提出依法治国、依法治国的原则，时至今日仍有借鉴意义。而分裂祖国的民族渣滓、走私逃税的非法商人等，不摆脱这场“五甲虫”之灾，也将使国无安宁，百姓安居乐业。为防止社会动荡和敌对势力泛滥，《易经》曾提出依法治国、依法治国的原则，时至今日仍有借鉴意义。而分裂祖国的民族渣滓、走私逃税的非法商人等，不摆脱这场“五甲虫”之灾，也将使国无安宁，百姓安居乐业。为防止社会动荡和敌对势力泛滥，《易经》曾提出依法治国、依法治国的原则，时至今日仍有借鉴意义。
落实法制，“抑恶扬善” 。
《易传》主张实行法制稳定社会，用法律手段打击犯罪，保护人民。首先，强调“明刑明令” 。（《灭象》）法律法规要制定清楚，公开发布，三五次发布，让大家明白，不敢违反；惩罚必须明确和公平。特别强调“刑罚分明，人民服刑” 。(《禹·香》) 重罪不轻，轻罪不重。尤其提倡“刑法明细”（《象队》）在执法中要慎重，以免纵容违法者或惩罚无辜者。一切法令措施，必须真正发挥“抑恶扬善”（《大有象》）的作用，确保社会稳定。
实行以德治国，“崇德广业” 。
《周易》主张法治与德治相结合，不可忽视，尤其强调以德治国。认为《易》的中心内容和根本任务是教人“重德，广业” 。他写道：“子曰：“易经已完结！《易经》中的圣人崇尚德行，拓宽事业。”（谢辞尚第七章）影响深远，其实是儒家治国理财的主要途径。若能' “崇德”，提高我们的道德水平，加强我们的道德修养，不可能“拓宽我们的事业”，扩大我们的业务，巩固政治。“崇德”要求当权者从自身做起，以“德行先行”（《文言谦》）为日常努力的方向和终身进步的目标。为此，必须每天“反身修德”（“建·香”），时不时地“开悟”（“进·香”）。树立高尚的节日，为他人树立榜样。崇德广业要实行德政。孔子说：“以德为政，如北辰，星辰拱起”（《论语》）。《易经》强调，当权者要稳定社会，必须与人民上下，“同声同心” 。（《文言干》）实现“上下相连，志同道合”（《泰·香》）。他们互相交流；当权者能够理解他们心中人民的痛苦和愿望。一切的号召都要让人民信服，“谈祖宗，民忘辛；谈苦，民忘死” 。所有人的生命都是正义的，和平的和谐得以维持。初代妃嫔，万国咸宁。”（钱·贤）终于达到：“圣人动人心，天下太平”（《贤·贤》）。天下太平是国人的理想。古人，人人平等，博爱互助，

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：