易经只提供一种推算方法，如何应用于实际自然环境？( 二 ) _风水

在杂乱无章的建筑激励下，培养了自私狭隘的思想基因。这可能是风水效应。如何用外圆内方、外柔内刚的概念来考察风水布局。比如诸葛八卦村，除了地形选择的合理性，八卦的布局也是人造风水的一个重要例子。八图的布局是典型的外圆内方，外柔内刚的格局。它在对称中寻求不对称，在不对称中寻求对称。外圆内方，外柔内刚，体现美学意义上的对称与不对称。金星的肖像之所以是人类的典范，是因为也有对称和不对称的思维美学。南北建筑不在一条直线上，整体布局合理。正是外圆内方，外柔内刚的意思，即在对称中求不对称，在不对称中求对称。在地势允许的情况下，房子的走向要尊重自然规律，最好是南北向，冬暖夏凉。大门的方向最便于进入。如果不符合方便出入的原则，即使是一些最符合风水规范的原则，也只是空门，免得错过。什么叫失败，现实是它没有实际价值和意义。错误的理论，确实有这个方向的好位置，那个位置的凶猛，甚至是谎言，但它是最正确的。真正了解易经教义的人，绝不会说此地吉祥，彼地凶。《易经》的核心是：利必利，利必共。所以，《易经》从来没有确定过哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。这个方向确实有好位置，那个位置凶的位置，甚至还有谎言，不过是最正确的。真正了解易经教义的人，绝不会说此地吉祥，彼地凶。《易经》的核心是：利必利，利必共。所以，《易经》从来没有确定过哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。这个方向确实有好位置，那个位置凶的位置，甚至还有谎言，不过是最正确的。真正了解易经教义的人，绝不会说此地吉祥，彼地凶。《易经》的核心是：利必利，利必共。所以，《易经》从来没有确定哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。但这是最正确的。真正了解易经教义的人，绝不会说此地吉祥，彼地凶。《易经》的核心是：利必利，利必共。所以，《易经》从来没有确定过哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。但这是最正确的。真正了解易经教义的人，绝不会说此地吉祥，彼地凶。《易经》的核心是：利必利，利必共。所以，《易经》从来没有确定过哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。利必利，利必共存。所以，《易经》从来没有确定过哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。利必利，利必共存。所以，《易经》从来没有确定哪个位置绝对好，哪个位置绝对不好。吉祥的时候，《易经》的观点是里面有不好的成分。当被认为是大凶之兆时，《易经》认为应该有可以使用的有用内涵。

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