《周易》在战国时代就被看作经典，读的注的很多( 二 ) _易经

“我不是永远工作”，我想打官司，但中途退回。“打官司你受不了，你就回家，这个镇子有三百户人家。”他去打官司，但输掉了官司。回来后不敢回家，就逃到了一个三百人的小镇，躲了起来。“官司不服，重生”，意思是官司败诉，回来后听从判决，不要再打了。“诉讼”就是打赢官司。“或锡梗，三者终终”，这就是争胜取胜，官司无休止，最终导致反击。从这些角度来看，经文的内容也必须准确地描述与诉讼有关的情况，这与卦所体现的意义是一致的。
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让我们再看看还卦。桓卦由上卦象荀和下卦象坎组成，其含义是从坎到太阳的变化。坎卦的阳在阴中，太阳卦的阳在阴之上。从坎到太阳的变化意味着阳在阴中不断向上移动。在被淹的空难中，人群被洪水包围，不断向高处移动。所以，桓应该理解为大洪水，大洪水。
“以力救马”与洪水无关，但它概括了从坎到孙的一个基本特征。菅八卦中有阳线，表示阳气少。太阳卦中有两条阳线，代表着大量的阳气。从坎到巽他，阳气增加。遇险可以激发人的势能，洪水等大灾害可以使人们更加团结、更加坚强地抗击灾害。《还本秋》，我明白洪水冲垮了房子。“换气功”，我理解，意思是洪水深到可以淹死人，夺去人的生命。“浣其群，桓有山，不可思议”，洪水冲向人群，冲向山丘，波涛浩瀚，如此巨大的洪水超乎人们的想象。这首偈是桓卦讲大洪水确凿的证据。

“浣汉之大，桓王府”，洪水包围了人群，人们又跑又叫，闹得一塌糊涂。洪水包围了宫殿。“浣旗血去，缇出来”，洪水伤人，甚至流血，但他们很快就逃了出来，逃过了一死。从《还卦》的经文来看，确实与洪水造成的灾难有关。
1963 年，我们家乡发生了一场洪水。我听妈妈说，当时农村的房子都是土坯房。局部集中。这位母亲还说，他们家养的一头猪也和他们一起逃走了。很少有人走到哪里都跟着。
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掌握《易经》中的卦象规律，理解起来并不难。《易经》内容的主体是卦，卦名、卦、要辞是卦的解释和解释。六十四卦是周代的占卜工具，如龟甲、兽骨、殷商占卜之兆等。周代的占卜师通过看卦来判断好坏或神意，而商代的算命者则通过修复后的龟甲或动物骨头上的裂缝（迹象）来判断。《易经》和商代的龟甲算命，都是神教文化独有的，一点神秘感都没有。

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