【每日一题】概念与形象的这种语言学的差异的内在根据 _内涵和外延

C完形心理学的解释
但是，概念和图像之间这种语言差异的根本基础是什么，换句话说，图像作为语音过程的多义性，如何实现以及如何实现。
这个基础是概念和图像的内部结构。语言只是在这种结构控制下的一种表现形式，而正是这种结构决定了他们词语的构成。“说到底，一种语言所表达的概念，似乎也是由它的结构来定义的。” (11）一般来说，一个概念是一种线性结构，具有渐进的词汇意义，具有平面、静态和封闭的特点。因此，它的意义清晰完整，即陈述结果的直接呈现
根据的划分，一个概念由三个部分组成，即词→思想→所指对象。对于真实的陈述，陈述者说出一个表达一个想法的句子，必须有一个精确的参考，因为这个陈述有一个明确的目的，它所陈述的就是一个想法的结果，无论是实际的还是想象的。正是因为概念最终落脚于所指对象，其各要素只能处于递进关系，才能直奔陈述的目的。
因此，无论是思想的一个要素，即每个概念，还是特定概念的一个要素，即内涵的各个部分，每个要素都没有独立的意义，而是相互联系的。主语逐级修饰，如“中国蒙古小种马”，马内涵的每一部分都是对主语马的修饰和限定。正是由于马的概念（词）在现实中具有马的所指对象的局限性，所以其内涵的变化和增减不会在质上发生变化，而只会在量上发生变化。它的外延是由层层内涵的叠加形成的，即整体等于部分之和。在这个外延中，它是先存的，内涵不能构成它。也就是说，当人们在现实中要表达一种思想或指称某物时，所要表达的对象，即他们所指的对象已经具体存在。在那里，陈述只是实现了它，也就是说，陈述的目的先于陈述的手段。因此，在普通的、科学的言语过程中，陈述和文字只是达到目的的手段。正是因为目的性的预先存在，呈现的方式虽然可能发生变化，但只能与原来的方式并列关系。
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另一方面，科学思想或一般话语结构一旦形成，就不会发生质的变化，比如“日出而作，日落而息” 。这句话从古代一直延伸到现在。它不会随着上下文的变化而产生不同的含义，所以它是静态的。只有这样，对于一个科学思想来说，它作为一个真实陈述的外延必须是完整的，尽管就思想本身而言，它可能是不科学的，例如地心说和日心说。但是对于一个语句来说，它的语义是完整的，只有这样它的结构才是闭合的。
但是图像的结构不同。在词→思想→所指的关系中，图像的结构并不涉及现实中的所指。认为，词与思想（情绪）的关系是直接的因果关系，而词与其所指的对象之间只是间接的转移关系，即可能与它有关系，也可能没有关系（1 2）。虽然他是一般人，但是这个“意义”的概念更符合图像的“意义”结构。“认为”它实际上指的是“ 。”，但完全是个人情感，这更没有意义。里卡兹认为，虽然“大多数诗歌由陈述组成，但这些陈述不是那种可以被证实的东西。”（1< @3）因此，图像的真实性无法在现实中被个体验证，它只是审美情感的一种象征，正如苏珊兰格所说：“艺术是人类的情感，象征形式的创造。” （14）而这种象征形式最充分的体现就是形象。在定义情感语言的功能时称其为“唤起”，即情感语言不仅表达现有的情感，而且唤起，即产生新的情感。这就决定了作为符号的图像不像一个真实陈述的思想那样预先存在，话语只是其陈述的工具。而已。相反，图像是一个生成过程，所谓新情绪的激发，取决于图像的生成过程。（由科学与教育论文网编辑发布）

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