龟铜钱占卜日一个人来相见，便就那那相见底时节算得 _铜钱

（二）：古人认为中国这个县的蓍草最灵性，算命最有效
汉宣帝 - 皇帝的占卜（三）
经方派的占卜理论在占卜中注重卦，同时强调问卦的时机，如《珠子玉蕾》中：
“景芳一代说，拍下他的形象，才找到了那个地方，算是没了。而今若有人来见，按时算好人坏人。” ” 会的，而且用的非常精确。他只在动的时候才算数，在静止的时候却不算数。”
听起来相当神秘。
邵康杰的观点也是如此。比如有人问他能不能给院子里的一棵树发财，邵康杰回答说能，但要等树动。例如，如果一片叶子突然从树上掉下来，此时开始一个卦，可以计算出这棵树什么时候生，什么时候死。如果树静止不动，无故计算卦龟铜钱占卜，通常是行不通的。

使用蓍草画卦的复杂操作过程，优劣参半。
好处是可以让整个占卜活动更加神秘，增加它的庄严和神圣。那些供奉在宫中的太部医者，是想让自己变得更重要，当然也不会费心祭祀。
然而，优点也是缺点。对于像司马吉珠这样在街上卖卦的人来说，如此复杂的占卜过程实在是太费时费力了，难以忍受。他们需要更简单、更有效的方法。
于是，用钱代替蜜蜂做卦的方法应运而生。用三个铜币代替三个零钱，每次同时抛出三个铜币。铜币有两面，三枚铜币同时投掷。可能的组合分为四种类型，以确定一条线的阴阳变化。具体来说，二背一背称“狄”，二面一背称“旦”，四面称“角”，全背称“冲” 。

对于铜币的正反面，时代不同，说法也不同。如南宋朱熹时代，铜币上有文字的一面是阳面，没有文字的一面是背面和阴面。清代的铜币比较特别。一面标有年号，一面是满族（冀、省局）龟铜钱占卜，故以年号一面为面。
同样的方法，连续抛硬币六次，形成一个六芒星。与蓍草十八变一卦相比，过程大大简化，占卜更加高效。

一般认为，用钱代替蓍草的时代出现在汉代。《易寒学》认为，汉代以前以木绘地为卦，汉代以后以钱为卦。扔钱的早期规则是：

三小是重钱，重钱是九；三更是钱，钱是六。多二少一是一枚硬币，一枚硬币是七。二少一多是分钱，分钱是八。
《珠子玉雷》更明确地指出，以钱代荪始于京城：“布依卦以钱抛，甲子用于起卦，起于京城。” 又曰：“今人以三钱为礼。叶，不能改，此乃附六行于纳家。纳家是汉朝教古、经方之学。”
他还指出，后世流行的火珠林法“仍是汉人的遗物” 。有人总结了火珠林法的特点，从中可以看出《经师一传》的影响：
投掷金钱代蓍草，用卦来判断吉凶，画友情，重来改变时代，决定行以回应世界，玩会计来容纳盔甲，五行，和六兽。他改了包惜的画，弃了周公的话，讲了屏风的卦象，不屑四策的名字。

《珠子拳术》认为火珠林法的一些特点，如其行、五行、音等的运用，比《经十一传》的历史还要久远：
从某种角度来说，恐怕也有这种方法。正如左所言，分支与诞生结合的意义似乎并没有无效。比如，据说《屯》中的“毕”不使用“屯”二字，也不使用“毕”二字，但他不推一种方法，恐怕这个原则也不会废除。

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