圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 _卦

原文：
圣人设卦观象，用系词表示吉凶。正因如此，走运的人和走运的人都是亏损的征兆；那些后悔和吝啬的人是忧虑的迹象；变化者，是进退之兆；刚柔并济的，是昼夜的记号。六行的运动是三极之道。
是君子安居乐业的《易》序；喜欢玩的就是姚言。故君子之宅，观其象，玩其言，动则观其变，玩其占。因此占卜语，它是神所赐福的，是吉祥的，而不是不利的。
几个问题供读者朋友先思考：
首先，在周文王写卦和行之前，人们是如何仅仅依靠卦来预测吉凶的？
其次，64卦如何体现刚柔相济的变化？
三、为什么说六行之变是天地人三极之道？
第一句“圣人设卦观象，系结明善恶，刚柔相推生变。”
卦象最初是伏羲绘制的。绘制的卦没有文字描述或名称，只有符号。卦名应该是在夏朝出现的。伏羲画卦时，用龟甲烧裂痕，再根据裂痕占卜。这种方法，一种是根据预兆（裂纹）的位置来定题；另一种是根据预兆的形状来判断事件的好坏；三是根据征兆的方向来判断局势的开始和结束。
一些记载表明，古代有多种占卜方法。最早人们用草占卜，还有占星术，即一种利用占星知识来预测社会吉凶的魔法，已有数千年的历史。. 《尚书》中有关于龟卜的文字记载，还有一部非官方的史料《竹司年》也屡次记载尧、舜、禹等帝王用龟卜。
总之，那个时代的各种条件都极其落后，没有技术可以帮助人们识别和预测各种有害后果。人们唯一可以依靠的就是巫术。统治者需要依靠巫术来管理人，而普通人需要依靠巫术来决定是否行动。
那么问题来了，人们是如何依靠卦象来预测好坏的呢？
作者认为，伏羲时代虽然没有文字，但人们有一套占卜方法和八卦的详细解释，但都是口头表达。
伏羲八卦通过口耳相传代代相传占卜语，不断完善。它在流通中有卦名，再有简单的文字记载，逐渐定格。夏商以后，八卦中又增加了一些卦象和卦名，只是因为“连山”和“鬼藏”两个朝代消失了，后人无从得知到底加了多少卦象。这两个朝代。周文王的《易经》经孔子修改，完整保存，使我们的文化瑰宝熠熠生辉。
“系词显示好坏”，这里的系词不是我们正在解释的“西转”的系词。卦和卦辞的作用是判断吉凶。占卜者根据八卦和八卦来判断自己将要做什么，从而达到求福避祸的目的。对《易经》感兴趣的朋友仔细研究一下卦和卦辞，会发现基本上每一个卦都会出现“好与坏，遗憾与责备”，当然也不是所有字都出现。
64卦中“刚柔相济”的具体表现是什么？
《细篆》开头有“刚柔相济”“刚柔相济”，此处“刚柔相济” 。刚代表阳尧，柔代表阴尧，“刚柔相推”和“刚柔摩”都表示运动的状态。例如：富卦托，下有阳线，阳线推动阴线上升，使阳线上升到九十二线，则复卦变为临卦图或石谷Tu，是“刚柔相济”的意思。

刚柔相济
第二句“有好有坏，为失之相；忧为忧之相；变化为进退之相；刚柔相为昼夜之相。”
“这就是为什么”是结论，相当于so 。
这句话将卦象和卦词有机地结合在一起。当我看到这个卦和某个卦的卦有好坏两个字的时候，我就明白这个卦的卦象是损失的象，然后和自己结合起来。对事物的占卜做出判断来决定自己的行为。“忏悔”卦是??“忧”的象征。“喻”是吃惊的意思，“担心喻”是担心或害怕的意思。

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