中国古代哲学的三个基本载体，一是与道德伦理学的联系( 三 ) _哲学

西汉末年，蜀国思想家严俊平曾详细论证人类身心生活与自然的关系。闫君平所说的“君子” ，是指有志于知天道，顺从天道，而不为言行的人。对于说话的人。中国古代研究天人合一的根本目的，就是要探索一条“生命与自然相同，生命与自然相比较”的人的言行之道。“道德伦理” 。
中国古代宇宙论认识论，特别是罗夏红的“混天论”宇宙论，自诞生之日起就一直存在。中国古代所有哲学、道德伦理和历史，都清楚地把人的生命作为宇宙学的基本参照系。形势，正如杨雄所说：“一审判决，天地皆备，天天回去，你就刚柔并济。如果回到你的地方，结局就是定。一旦死去，生命就会光明。抬头看形象，低头看情况，观察自然知命，原来看到结局。三器相同，粗细和薄。宇宙被称为宇宙。杨雄的《生命光辉》

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