现代人只要一提到甲骨占卜，就会立刻想到商代 。然而，在我国文明初期，甲骨占卜是一种历史悠久的文化现象 。它可能有更早的来源和更晚的时间延续，可能远远超出了商代的范围 。
至于甲骨卜与骨卜的起源，以及骨卜与龟卜的关系，这无疑要依靠考古发现 。从目前出土的实物资料来看古代的占卜，我国一些较早的卜骨，一般认为是1962年在内蒙古巴里左旗伏河沟门出土的鹿卜骨 。确定14世纪的碳年代为公元前3510年到之前 。3107. 当然，这不是唯一的一个 。在河南省西南部的淅川下望岗遗址，出土了一块仰韶文化时期的羊肩胛骨 。虽然没有修复的痕迹，但有着非常明显的燃烧特性 。它用于公元前4070年 。之前和之后 。此外，甘肃巫山福家门遗址出土六块占卜骨，分别是羊、猪、牛的肩胛骨 。它们也没有加工功能，可追溯到公元前 3800 年左右 。
在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化中，出土的白骨较为常见 。据不完全统计，共有河南、山西、山东、河北、辽宁、内蒙古、陕西、甘肃等8个省份 。原始占卜骨出土35处，共计187块 。多为猪、羊、牛、野鹿等家畜的肩胛骨，多属于不同地区的齐家文化和龙山文化体系 。龙山文化距今约4000-5000年，集中在黄河中下游 。根据这些数据，我们可以得出结论，占卜的习惯在整个黄河流域都存在，从上游的齐家文化到中下游的龙山文化 。古朴古朴，与商代还是有很大区别的 。


山东城子崖遗址出土的龙山文化遗骸 。发掘工作对中国史前考古学和古代史研究产生了深远影响，享有中国考古圣地的美誉 。
我们发现，以骨占卜为习俗的民族大多是从事畜牧业和狩猎业的民族 。例如，蒙湛人有用爱卓羊刀占卜的习俗，史书上称其为“薄角”或“八角” 。我们可以做出这样的推论：当原始人或带骨烤动物肉时，骨头的裂开声和裂痕的大小、长度、垂直度引起了当时人们的注意，并获得了随后的活动 。如果结果喜忧参半，比如战斗的胜利或失败，狩猎的丰收或一无所获，骨裂后的各种现象都成为好运与否的预兆 。经过无数次的观察和实践，终于形成了一种特殊的骨卜信条 。

我们还在后来属于商族的早期考古遗址和商代中期遗址中发现了大量的卜骨 。这说明商代人在迁徙过程中仍然保持着这种古老的占卜习俗，技术发展相对缓慢 。
从以上来看，商代古布的来源就很清楚了 。这里有一个问题，上面提到的几乎都是骨头，那么殷墟初期盛行的龟甲占卜风俗是从哪里来的呢？

虽然关于龟甲占卜的早期考古发现还没有明确的发现，但根据考古遗存，早在史前时期就有用龟甲埋葬的习俗 。河南舞阳贾湖遗址出土龟甲 。贾湖遗址是新石器时代早期的大型聚落，总面积5.5万平方米 。在该遗址的部分墓葬中发现了完整的龟甲 。龟甲腹腔内藏着不同颜色、不同数量的石头 。结合他们的摆放位置，有学者认为这与当时的宗教信仰有关，也可能是占卜工具 。
距今约6800-6300年的半坡文化中也发现了类似的遗迹，这种现象在大汶口文化中更为发达 。龟甲多出土于墓葬丰富的大汶口文化大中型墓葬中 。大部分龟甲是通过穿孔或切割一端加工而成的 。其中一些含有骨针、骨锥或许多石头 。腰部 。据考证，这一习俗应该与医学和巫术有关 。龟壳在当时可能被视为具有某种通灵功能的灵物 。据此，有学者判断大汶口文化早期出现了“龟灵”的概念 。更明显的是，在山东的大汶口文化中，

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