又如初唐四杰的骆宾王,其自身修养极高,然而那种孤傲清高的态度,在封建时代终将四面碰壁,官场失意,并陷于患难之中 。公元678年,骆宾王在长安任侍御史,因为上书议政事,冒犯了武则天,被人诬陷下狱 。宾王愤懑之极,在狱中写下一系列诗文,最有名的便是《在狱咏蝉》“西陆蝉声唱,南冠客思深 。
那堪玄鬓影,来对白头吟 。露重飞难进,风多响易沉 。无人信高洁,谁为表予心 。”诗中借蝉自喻,寄托自己遭谗被诬的悲愤之情,郁郁不得志的身世之感 。“露重飞难进,风多响易沉”两句中字字说蝉,也无一字不在说自己 。“露重”、“风多”比喻环境的压力,“飞难进”比喻政治不得意,“响易沉”比喻言论受压制 。
蝉如此,人也如此,二者融为一体,寄托遥深 。诗论者对此评价很高,“大家语;大略意象深而物态浅”(陆时雍《唐诗境》)“诗有寄托故不等以咏物善长”(范大士《历代诗发》)在那个时代解脱世俗纷争的最好方法就是表明自己的品格 。唐代的虞世南受到明主李世民的重用,便借蝉表明自己的高峻价格 。
在他的蝉诗中“垂绥饮清露,流响出疏桐,居高声自远,非是籍秋风”乃咏物诗的佼佼者,最后两句,蝉完全人格化了,蝉蜕于污秽与作者品格有机地联系起来 。清人沈德潜评此诗云:“命意自高,咏蝉者每咏其声,此独尊品格 。”同时代的施补华也在《岘佣说诗》中说“三百篇比兴最多,唐人独得此意 。
同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,端是籍秋风’是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’是牢骚人语 。比兴不同如此 。”这三首诗都是托咏蝉以寓意的名作,工于比兴寄托,成为“咏蝉三绝” 。蝉因此名声大噪 。
蝉意象这一流线性变化全赖于寄托的手法 。
它的意象也逐渐鲜明,后来形成了较稳定的象征符号,为后人所赏鉴 。
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