“非物质文化遗产”是指被群体、群体甚至个人视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其相关工具、物品、文物和文化遗址 。“非物质文化遗产”包括以下内容： (a) 口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； (b) 表演艺术； (c) 社会习俗、仪式、节日； (d) 与自然界和宇宙有关的知识和实践； (e) 传统工艺技能； (f) 与上述表达相关的文化空间 。我国首批国家级非物质文化遗产名录分为：民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、民间艺术、杂技田径、民间艺术、传统手工艺、传统医药、民俗学等10个类别 。西藏的非物质文化遗产非常丰富，相应地也难以保护 。笔者认为，对西藏非物质文化遗产进行理论分类研究，了解西藏非物质文化遗产的性质是十分必要的 。分类，按照联合国教科文组织和中国政府对非物质文化遗产的分类标准，摆正位置，深入调查研究，做到有的放矢，少走弯路，少走弯路，并避免不必要的资源 。废，逐步建立西藏非物质文化遗产保护体系，使西藏非物质文化遗产得到更好的发展 。限于篇幅，本文在进行分类研究时只介绍西藏非物质文化遗产中最重要的部分 。
一、西藏非物质文化遗产分类
(一)口述传说和表达方式
1、神话
藏族神话内容非常丰富，涉及藏人生产生活的方方面面 。最著名的有：西藏猕猴关于人类的起源、青稞种子的起源、天地是如何形成的、大地和庄稼的起源、祖先的神话, 人间乌龟, 猴族, 十二丹女神玛, 长寿五姐妹, 念青唐古拉山神, 雅拉香波山神, 阿尼玛青山神, 年宝夜色山神, 阿米念青山神, 纳木措,北斗七兄弟星、巨象、龙神蛙、火虎神、龙神雷公、华氏大鹏鸟王、冲天、狗皮太子、种子之源等 。
2、传奇
西藏有很多关于赞布的传说，其中松赞干布之前的赞布传说非常神话，如聂赤赞布从天而降，德茹赞布娶龙女为妃子，妃子吃青蛙恢复青春，国王吃青蛙得麻风等等 。在众多的赞布传说中，松赞干布和文成公主的传说最多，形成了一个故事群 。除了神话色彩之外，后人还增加了政绩、造福人民等现实生活内容 。许多故事充满了智慧和生活趣味 。鲁东赞解决了松赞干布向唐太宗求亲的传说，在藏民中广为流传 。在文成公主和晋成公主的传说中，人们给这两个历史人物赋予了神话色彩，比如文成公主带来了羊、青、蓝、黄、白、黑五种颜色 。又如对晋城公主进藏的坚定决心的描写 。她说，她带来的一面魔镜在西宁附近被打破，变成了日月山，挡住了她的退路 。她勇往直前，终于到达了拉萨 。还有格萨尔王、北斗七妹的传说、拉萨关帝庙、贡唐兰女神的传说等 。
3、民谣
藏族人民在生产生活中创作了大量歌曲，而且还在不断创作新歌 。其中，最著名的是仓央嘉措情歌，至今仍广为流传 。
4、民间故事
在佛教传入之前，西藏有很多故事，如《死者的故事》、《马桑的故事》、《麻雀的故事》等，但只有少数几个是有记载，多在民间口传 。1951年后，国家投入大量精力，组织出版了一批民间故事集 。比较有名的民间故事大致如下：以阿古登巴为代表的诙谐人物故事 。这些诙谐的人大多捉弄贪婪的国王、富人、商人和酒喇嘛等，目的是为穷人制造委屈和委屈，如《主奴》、《说唱大哥》、《平》 《官头》、《木鸟》、《乔康酥油穷》等 。湾 。一个爱情故事 。常反映王子与仙女相爱，被恶魔毁灭，经过曲折奋斗，最终获得幸福美满的爱情，如《橘子少女》、《青蛙骑士》、《魔戒》等 。《茶与盐的故事》等 。还有描写真实爱情故事的悲惨故事，如《铁匠珍珠陀阳》、《唐白喇嘛与白宗女》等 。C 。数量最多、儿童兴趣最大、语言通俗流畅、意义不言而喻的动物故事 。这些动物寓言，表面上讲的是动物之间的矛盾和斗争，实际上却反映了现实生活中人与人之间的关系 。如《赤狐》、《鹧鸪鸟的故事》、《兔子的复仇》、《两只青蛙》、《猴子和大象》、《兔子从碴子里逃出来》、《引狼入狱》笼子”等等 。

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