60水泽节为卦《兑》下《坎》上，兑为泽自有其分量 _兑为泽

60水湖节
是“堪”上“堪”下的卦“兑” ，兑为泽， “堪”为水。水的回湖就是满了就进，停了就停水。水本身有自己的重量；水里有水，平的时候就接受，满的时候就溢出来。并且。卦转位为“瞌睡” ，沼泽在水面上，叫漏沼泽，漏沼泽就是没有水周易节卦，所以叫“困”；水在沼泽上，叫深沼泽，深沼泽里有水，所以叫“困” 。节” 。所以这个卦被命名为水泽的“节” 。
部分：亨利。苦节，不是贞节。

▲金文节
卦体是上胡“艮” ， “艮，止也” ，下湖“震” ， “震”亦行；能行则行，能行则行，它会停止。如果行为正确，它可以繁荣，但如果矫枉过正，固执己见，节日也会很苦。没有自己的空间。
《传》曰：节、盛、刚柔之分，取其间。苦节不贤，道穷。都说要承担风险，要到位，要公平。天地为节，四时圆满，节期有制，不伤财不伤民。
《序卦》曰：“桓人有别，物不能离末，故以节为节。” “节”是节日的意思。“节”就是切中段，作中段。卦由三阴三阳组成，阴阳平衡。刚柔之分，上下不乱，为得中，得中则盛，故称“段盛” 。不击中节，不注意礼，不击中，只会受苦。你不可能是对的。怎样才能发家致富？如果你不富裕，你就会贫穷。不是节日的错，节日的错也不是错。《大象》是特别推荐和弃权的，所以也偏救了。“看”冒险“兑”悦，有“兑”段“看” ，让人心情愉悦，没有强迫感，也是为了冒险。五人地位尊贵，是“祭”的主人。居中正直，有位有德，能治群而富，也叫“中正沟通” 。卦的形式起源于天地，泰，节日的方式也起源于天地。四时是天地节。”天地节的规律被视为一个制度，所以它省钱，但钱不伤人，这救了人，老百姓做了。没坏处，过几天，大家都可以享受我的节日，而且可以畅通无阻，只要获得力量和柔软，怎么能称之为“苦节”！
这个卦是用来冒充人事的。饮食不当会生病，说话不当会丢脸，财运不当会毁了家庭，色欲会伤害身体。对于那些正邪的人，他们为他们绝食，为他们闭嘴，为他们赔钱，为他们断绝对他们的欲望。“节”虽节俭，却不能承受苦难。它不是“节日”的一部分，但它会导致贫困。为什么？能繁荣吗？凡事不旺者，皆有失刚柔之苦。太刚者奢侈，太软者小气，道穷。对“兑”上的卦“堪” ，刚柔之分，有“兑”之喜，有“堪”之险，使心乐，忘行。万物咸亨。公平正义，不偏不倚；繁荣昌盛，畅通无阻。人的喜怒哀乐都被天上的雨露和雷声所掩盖；人的日常生活、食物和呼吸，是白天和黑夜的黑暗。人体有自然系统，天地也自然运转。所谓“天地祭四时完” ，亦是如此。人事无非是天意。

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