德育与人类社会共始终:四川省第十九次社会科学优秀成果奖一等奖( 四 ) _公共空间

有趣的谈话
乡村风情的当代价值观
乡村风情既属于传统习俗，又属于民俗文化。郑福兴在研究中观察到，一些农村习俗所蕴含的德育资源，长期以来发挥着道德规范和行为规范的作用，不仅指导着村子的日常生活，也塑造了村子的良好品格。村民自己。
民俗学者认为，乡村风俗和仪式对于维持村庄稳定和谐的运行，以及传承支持村民行为逻辑的文化非常重要。
案例比比皆是，如四川的“九大碗”、直客石等。
在“九碗”中学习
四川的“九大碗”在不同地方被称为“粑粑”、“酒碗”、“九斗碗”、“天宴” 。虽然不同地区的菜品不同，“三蒸九扣”的具体内容也不同，但蒸肉、煮白、扣肉等“定队”是“九大碗”的标准配置，也支持宴会。“仪式感”的主要对象。
当然，作为一种典型的民俗，“九碗”的仪式感不仅仅是食物本身，而是与它的成立背景息息相关——“九碗”是在生活仪式的节点举行的。例如婚礼、葬礼、搬迁和疾病康复。，是村集体公开的仪式。
学者朱俊波对鲁县元山村的“九碗”进行了深入研究，得出的结论是，虽然他家乡的生产队伍很小，家家户户都散在山里，被山挡住了，但邻里之间的好感度和它很近，但因为“九碗”，它一直维护得很好。朱俊波认为，通过参与“九碗”活动，村民们互相帮助，建立了稳定的人际关系，对秩序的建设和村落社区的维护起到了重要作用。
“九大碗”的公共性尤为突出。这是一项将个人和团体、家庭和社区以及村庄联合起来的公共活动。具体来说，“九大碗”一般设在村里，准备、制作、服务、善后都由村民集体完成，参与宴会的主要人也是村民。例如，成都新津市民罗九云说：“小时候，家乡自给自足做九碗，我种的肥猪和蔬菜是主要食材，我借桌子，椅子、餐具、筷子都是邻居送的。负责，会有很多邻居帮忙。”
“九大碗”不仅维护了熟人的社会秩序，连接了村内的情感，而且对个人道德教育也产生了多方面的影响。在礼仪和宴会的规范中，有尊老爱幼、善待邻舍等伦理道德。网友王道元分享了自己童年的乡村生活，并表示：“吃‘九碗’是我小时候最难忘的事情之一。只要父母让我第二天去参加婚礼，我总是前一天晚上很兴奋，无法入睡。” 而这个人会受到的教育是，“父母吃什么菜，孩子就跟着菜。这是父母出门前在家教的规矩。”
了解大师的仪式
郑福兴提到，他在“传统习俗、礼仪与现代道德教育”实地调研时，遇到了四川阆中的知书达人张世全。智客师傅是农村雇主组织婚宴时请来的司仪。他们是整个祭祀活动的组织者和实施者。他们代表主人发号施令，管理各种事务，主持仪式，传承当地古村落礼仪。活动。
郑复兴前去旁听当地一位已故老人的葬礼，张士全出席。张士全组织了整个过程，并担任了司仪。张士全要做的，就是和寄宿家庭商量一下葬礼的大概预算，然后制定采购清单，派人为白石收集所有必需的物品；指导灵棚搭建，分工，安排厨厅帮工，联系打工；迎接前来吊唁的客人，安排座位、住宿、回馈亲友；在追悼仪式上向主人、厨师、舞者、炮手、客人等解释礼仪顺序和禁忌。
整个过程中，张士全的语言能力让笔者看到了施志克在仪式上的重要影响。以礼节用语为例。款待客人时，朗诵“……此情百年，不孝无经验；翻山越岭累……”面对亲人时死者，他说的是“……日日夜夜到今天，生死别离太突然；只说好人一生平安，只说母亲百岁。……”
葬礼上，执客大师朗诵以上礼词的时候，是亲人哭泣最多的时刻，也是哀悼宾客最沉默的时刻。这与礼仪用语的内容息息相关，因为礼仪用语中融入了大度、孝道、尊老、长子和睦、尊重他人、尊重事物的原则。

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