地点：《葬书》首先提出风水二字，“气乘风散，遇水止 。散，行而止，故名风水 。”风水：太极二阴（阴阳，正负）生，二阴生四行（五行），四行生八卦，八卦生二十四座山，风和水：龙、穴、沙、水、方位、意、形、天（天体）布局）所有高级风水师都遵循这些原则，但必须结合人命理和自然来计算；因为过去人们的一句名言是：一命二运三风水四积阴五读；风水叫kanyu，也叫，我们不妨一起来读一读：kanyu风水地理 。我们不妨这样解释：勘（观天）、禹（测地）、风（空域）、水（水文水质）、地（地形地质）、理论（研究分析）理论） 。在地球上，占据最大体积的物质是什么，即风、水、土 。人类赖以生存的最基本物质是什么，还有风（空气）、水和土（土地） 。谈到风水，请不要忘记“地球” 。除了来自天体的物质之外，地球上几乎所有的物质都是由风水三要素承载和孕育的，当然也包括人类 。可见，古人称风水，是指地球上所有的物质，而风水是研究微观物质（空气、水、土壤）和宏观环境（天地）的理论 。人类赖以生存和发展 。按照古人的认知，除了地水，剩下的就是空间，空间里只有风 。
古人认为，风、天、空三者相连 。风水中的风不仅是空气，还代表空间，也包括天空 。风水一词最早起源于伏羲时代 。太昊伏羲根据他开发的一个简单的图表，推断出地球上有一段时间的风和水 。《简经》记载：“学曰：一雾水，二风水，三山水，四山水，五水水，六土水，七少水，八缺水，九无水 。”风水应该是风水的本义 。老子说：一生二，二生三，三生万物 。一是天，所以有水从天而生，二是地，三是什么，三是水 。翻译老子这句话是：生于地，天地生水，天地水生万物 。颜钧等当代风水大师将风水列为道家五艺之一 。在中国古代，不仅所谓的儒、释、道都有这种兴趣，就连政治家、军事家、教育家都对风水地理感兴趣 。作为必须掌握的知识和学术，必须掌握 。所谓无所不知的天文地理，三教九流无所不知 。只是有些修仙者把风水介绍给了一个过于功利和神秘的方向 。在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅根据地、墓地等的地理状况，如陆线、山水方向等 。不好的风水会影响他们的家庭和孩子的兴衰 。可以说，现代汉语词典对风水的定义是“指住宅基地、墓地等的地理状况，如陆线、山水方向等”，是片面的，也是片面的 。缩小风水 。
“迷信的人认为风水好坏会影响家庭和孩子的兴衰”的定义是对风水的庸俗化 。在日常生活中，风水这个词可以有两种解释 。一是较笼统的意思，一般指周围的空间、山、水、树等自然环境 。比如这里的风水真的很好，真的是风水宝地等等 。一是狭义，专指殷斋（祖坟）和阳斋（房??屋） 。比如做风水，你家风水好等等 。风水的核心理念是天人合一、人与自然的和谐 。以天地为观察认识对象，以人为本，以人为服务宗旨 。这是一门真正的人文知识 。一：看天 。宇宙恒星对人类的影响 。古人十分重视日月星宿对人类的影响 。风水主要表现在照明、方位和天选方面 。元韵的年月日时节，都是由天体的循环形成的，所以天体的运动对人的影响是毋庸置疑的 。所谓对得起舆论，就是对得起天道地道 。有天才，有土地，有水和万物 。观天，识天，天之光来，地之德在下，天之象，地之形，天之星选风水之地已成为风水学中最原始、最基础的知识 。这是风水的基础 。这里的风是指人呼吸的空气，水是人吃的水，源水，土是农作物生长的土壤和穴位的土壤 。因为空气、水和土壤是人类赖以生存的最基本物质，如果风（空气）质量不好，水质不好，土壤质量不好，就会造成不好的生物，造成人生病，给人带来灾难 。没有人会否认这一点 。

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