【李向东】阴阳家与阴阳五行的辩证关系——阴阳家 _阴阳家

阴阳家是战国时期的主要思想流派之一。故名阴阳家族，又称阴阳五行家族或五行家族。

《韩书·乙文志》将其列为九流之一，其主要代表人物是战国晚期齐国人邹衍。
人类童年时期对自然和社会的认识是幼稚的，但这种幼稚的认识是文明时代哲学的萌芽，包含着早期幼稚的唯物主义和辩证思维。
进入阶级社会后，一些哲学胚胎发育成早期人类，习惯于以形象思维的方式认识世界。
所谓形象思维，就是人们在认识世界的时候，用客观事物的具体形象去思考和表达，也就是用具体的事物来表达抽象的思想，比如五行、阴阳学等。杨。
阴阳五行的理论是在直接经验的基础上得出的，即：“（《易经·下》）。”
“五行”一词最早出现在中国古代文献《尚书》中，指金、木、水、火、土，代表世间万物，是人类不可或缺的生活资料。五要素论包含了简单的唯物主义理论。
阴阳代表事物的两个方面，即事物的对立面。阴阳学说不仅指出构成事物的对立面，而且还涉及对立面的转化，其中蕴含着简单的辩证思维。

历史学家曾试图对一百个学派进行分类，而第一个尝试对其进行分类的人是司马迁的父亲司马潭。《史记》最后一章文章引用司马昙的《论六学要义》。
本文将前几个世纪的中国哲学家分为六大流派，其中第一流派是阴阳家。
阴阳族是宇宙形成学说，以阴阳五行学说而得名。在中国哲学思想中，阴阳是宇宙论的两个主要原则。中国人认为，阴阳是一切宇宙现象的结合和相互作用下产生的。

春秋战国时期，诸侯争霸，王权衰落，各国广纳贤才，贵族政治逐渐消失。有思想的知识分子提出了自己的政治主张。
剧烈的社会变革对学术文化提出了一系列要求，流派层出不穷，形成百家争鸣的局面。
当时影响最大的除了儒家和道家之外，还有以墨荻为代表的墨家、以韩非为代表的法家、以公孙龙子为代表的名家、以孙膑为代表的军事大师、以农家为代表的农家。行为易经·阴阳与术数小说，以张仪、公孙言、苏秦为代表的纵横家族，以吕不韦为代表的杂家族等。
各宗各家写书讲学，广称弟子，参政。学术思想极为繁荣。作为阴阳家的一所学术学校，就在这个时期应运而生。

阴阳家族的代表人物是邹衍。末期，经过剧烈的社会变革，封建国家层出不穷，新兴的地主阶级要求政治思想统一。在这样的社会背景下，学术思想中出现了一群杂七杂八的学者，融合了各种学派。
杂家的出现反映了战国后期学术与文化融合的趋势。杂家思想内容五花八门，儒、道、墨、法、农、纵横、阴阳。
杂家的代表作是《吕氏春秋》和《淮南子》。在这两部著作中，都有关于阴阳学说的讨论。
秦始皇统一六国后，不仅崇尚法家，还利用阴阳家。当汉武帝实行废百家、尊儒的政策时，百家开始退出历史舞台。作为阴阳家的一派，当然也不例外。派系虽不存在，但阴阳学研究并未停止。

阴阳五行学说的应用在汉代形成了一个高峰。例如易经·阴阳与术数小说，“太乙”和“六人”两种预测技术在汉代就完成了。它被称为“预测三元组” 。身为阴阳一族，大多能观天象，识方位，识历，精通阴阳五行的计算。

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