“风水”作为一个专门术语，最早见于《葬书》 _风水

【风水】
“风水”作为一个专门名词，最早见于《丧书》。《丧葬之书》是一本专门讲如何选择墓葬环境的书。书上说：“气乘风散，遇水则止。古人聚而不散，行则止，故名风。水。” ，还说“风水之法，得水为第一，避风为第二” 。《葬礼》首次在“藏风”、“得水”的条件下提出了明确的“风水”概念，为后人的“风水”概念所继承。
【寒玉】

坎，大地之意，代表“地形”二字；禹， “成禹”是指研究地形地貌，侧重于地形。描述。《史记》平行于寒玉家族和五行家族。原意为仰望天空，俯视山川水利。后人称其为“寒玉家族” 。风水》。不过，可以说《看雨》不只看风水，而应该分为五部分，分别是：落落、日可、悬空、葬礼、行家。
【风水学派】
目前已发展为多个风水学派。风水学派各有不同，分为：
一）乱头派：1）情景派； 2）形象学校； 3）成立法学院。

2）管理风格：1）八宅派；2）命理派；3）三和派；4）富卦派；5）飞星学校；6）五行学校；7）玄空大卦学校；8）八卦学校；9）九星飞波学校；10）启学校； 11）阳寨三耀学校； 12）二十四山头学校； 13）星座学校； 14）金锁玉官学校。
【太极光环】
又名太拳圈、晕圈，是指穴位周围有雾状水汽形成的微弱潮湿的环。太阳和月亮的光晕称为光晕。
徐善记《妇经·腧穴术》：“复观穴位，可见微湿之间有一圆晕，谓之大眩。看，仔细看是看不见的。

赵元都《要点》：“远看它就在那里，近看它就看不见它，从侧面看它就会暴露在外。在太极的精妙中各有各的好处。”
孔师长老《五星抓脉成明图》云：“穴场立定，首先要辨明其大圆和晕。微妙而微妙，则性与气相合，为真点，无此物。若已修，遇者必细察。若见二、三半圆如初生的月亮，堪称天轮，更是难得。”
圆形的光晕，不仅是洞窟形成的标志，也是洞府心中怒火的最后保护。埋在其中，怒火不泄，水蚁不侵。太极是头晕，不然会很猛。廖羽《四象埋法》：“穴内圆晕，为气凝气显之处。须将疖留于晕内，不可锄断，否则气气不化。漏，灵光灭，虫蚁入光，水泉侵棺，子孙贫。”
《谢天记·修行秘歌》云：“锄头破太拳圈。水蚁入棺。”

《经验要领》：“万物归一太极，万物有其太极，地理呢？”因此，当再次用穴位识别这个光晕时，人们知道光晕隐藏在土壤内部，但不知道光晕也在土壤之外。晕常象，不能看成象，有影无形，隐隐凸出，晕外微扬，似沙非沙，晕内微凹，似水非水，足以看得见显微明唇暗（0）浅酒窝是明目张胆的，是天地众生的天然根源。也是真正的埋葬口。没有真正的穴位并无此光晕，犹如日月之光晕，有全光晕，半晕者皆为自然奇观，善于观察者观之，观之。不进不退，不左不右风水学寻龙，恰到好处的晕眩风水学寻龙，然后怒火模糊，生出人物来。一不留神，千里迢迢。”

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