俄罗斯人民和民族的文化
俄罗斯文化与该国许多其他少数民族的文化一样,在许多领域都有悠久的成就传统,特别是建筑、语言和文学、哲学、古典音乐和芭蕾舞以及视觉艺术 。在所有这些领域,俄罗斯都对全球文化产生了相当大的影响 。俄罗斯还拥有丰富的物质文化和科学技术传统 。
语言文学
俄罗斯的 160 个民族使用大约 100 种语言 。根据 2002 年的人口普查,1.426 亿人讲俄语,其次是鞑靼人(530 万)和乌克兰人(180 万) 。俄语是唯一的官方官方语言,但宪法赋予各共和国将自己的语言与俄语一起作为官方语言的权利 。尽管俄语分布广泛,但俄语在整个俄罗斯是同质的 。俄语是欧亚大陆地理分布最广的语言,也是使用最广泛的斯拉夫语 。俄语属于印欧语系,是东斯拉夫语系现存成员之一;其他人是白俄罗斯人和乌克兰人(可能还有Rusyn) 。从 10 世纪开始,古东斯拉夫语(古俄语)的书面例子得到证实 。
世界上超过四分之一的科学文献以俄语出版 。俄语还被用作编码和存储通用知识的一种手段——世界上 60-70% 的信息以英语和俄语发布 。它是联合国六种官方语言之一 。
民间传说
新的俄罗斯民间传说植根于古代斯拉夫人的异教信仰,这些信仰至今仍存在于俄罗斯民间传说中 。俄罗斯史诗也是斯拉夫神话的重要组成部分 。基辅周期中最古老的贝利纳斯实际上主要记录在俄罗斯北部,尤其是卡累利阿,芬兰民族史诗卡累利阿的大部分也在这里记录 。
许多俄罗斯童话已被著名导演亚历山大·普图什科(伊利亚·萨德科)和亚历山大·普图什科(Ilya,Sadko)改编成俄罗斯动画或故事片 。包括彼得·叶尔绍夫和列昂尼德·菲拉托夫在内的多位俄罗斯诗人对俄罗斯古典童话故事进行了许多著名的诗歌诠释,在某些情况下,像亚历山大·普希金一样,也撰写了完整的原创童话诗,并大受欢迎 。
今天的民俗学家认为 1920 年代是苏联民俗的黄金时代 。陷入困境的新政府不得不集中精力建立新的行政制度和振兴落后的经济,而不是试图控制文学,民间传说蓬勃发展 。在这十年中,民俗研究出现了两大趋势:形式主义和芬兰学派 。形式主义侧重于古代文人叙事诗和神话故事的艺术形式,尤其是其独特的结构和诗歌技巧的运用 。芬兰学派关注来自不同东欧地区的相关传说之间的联系 。芬兰学者从多地收集了类似的故事,分析了它们的异同,并希望追溯这些史诗故事的迁徙路径 。
【俄罗斯人民和民族的文化,连同该国的160个民族】1928年,当约瑟夫·斯大林上台并开始实施他的第一个五年计划时,苏联政府开始批评和审查民俗研究 。斯大林和苏维埃政权压制了支持旧沙皇制度和资本主义经济的民间传说 。他们认为这提醒了布尔什维克试图智取的落后的俄罗斯社会 。为了控制民俗研究,防止“不当”思想在群众中传播,政府成立了俄罗斯无产阶级作家协会 。RAPP 特别关注审查童话故事和儿童文学,认为幻想和“资产阶级胡说八道”破坏了正直的苏联公民的发展 。从书架上取下童话故事,鼓励孩子们阅读有关自然和科学的书籍 。
为了继续研究和分析民间传说,知识分子需要向共产主义政权证明自己的价值 。否则,收集民间传说和所有其他被认为对斯大林的五年计划无用的文献,将是一个不可接受的研究领域 。1934 年,马克西姆·高尔基在苏联作家联盟发表演讲,认为民间传说实际上可以有意识地用于宣传共产主义价值观 。除了阐述民间传说的艺术价值外,他还强调传统传说和童话具有令人向往的、面向社区的特点,是苏联公民的典型特征 。民间传说的许多冲突是基于争取以劳动为导向的生活方式的斗争,它与共产主义联系在一起,因为它不可能没有工人阶级的直接贡献 。此外,高尔基解释说,
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