俄罗斯人民和民族的文化，连同该国的160个民族( 二 ) _俄罗斯

苏联作家联盟民俗部部长尤里·索科洛夫也提倡民俗研究，他认为民俗学原本是劳动人民的口头传统，可以用来激励和激励当今无产阶级的集体工作。. 在传统的俄罗斯民间故事中，人物经常发现自己处于自我发现的旅程中，这一过程使他们不再将自己视为个体，而是将自己视为共同整体的必要组成部分。这些传说的态度与苏联政府想灌输给国民的心态是一致的。他还指出，有许多故事表明工人阶级的成员比他们残酷的主人更聪明，再次证明了民间传说对苏联意识形态和整个国家社会的价值。在高尔基和索科洛夫的观点的说服下，苏联政府和苏联作家联盟开始收集和评价全国各地的民间文学作品。苏联精心挑选和记录了一些他们认为充分弘扬集体主义精神、展示苏维埃政权利益和进步的特殊故事。然后它开始在全国范围内重新分配批准的覆盖范围。与此同时，全国各大城市纷纷涌现出地方民俗中心。这些组织负责提高对苏联民族主义的认识，并确保媒体以系统的方式发布适当版本的俄罗斯民间故事。苏联政府和苏联作家联盟开始收集和评价全国各地的民间文学作品。苏联精心挑选和记录了一些他们认为充分弘扬集体主义精神、展示苏维埃政权利益和进步的特殊故事。然后它开始在全国范围内重新分配批准的覆盖范围。与此同时，全国各大城市纷纷涌现出地方民俗中心。这些组织负责提高对苏联民族主义的认识，并确保媒体以系统的方式发布适当版本的俄罗斯民间故事。苏联政府和苏联作家联盟开始收集和评价全国各地的民间文学作品。苏联精心挑选和记录了一些他们认为充分弘扬集体主义精神、展示苏维埃政权利益和进步的特殊故事。然后它开始在全国范围内重新分配批准的覆盖范围。与此同时，全国各大城市纷纷涌现出地方民俗中心。这些组织负责提高对苏联民族主义的认识，并确保媒体以系统的方式发布适当版本的俄罗斯民间故事。充分发扬集体主义精神，彰显苏维埃政权的利益和进步。然后它开始在全国范围内重新分配批准的覆盖范围。与此同时，全国各大城市纷纷涌现出地方民俗中心。这些组织负责提高对苏联民族主义的认识，并确保媒体以系统的方式发布适当版本的俄罗斯民间故事。充分发扬集体主义精神，彰显苏维埃政权的利益和进步。然后它开始在全国范围内重新分配批准的覆盖范围。与此同时，全国各大城市纷纷涌现出地方民俗中心。这些组织负责提高对苏联民族主义的认识，并确保媒体以系统的方式发布适当版本的俄罗斯民间故事。
在斯大林统治期间，作者除了传播政府认可的童话故事和已有文章外，还模仿苏联意识形态，撰写共产主义民间故事，并将其介绍给民众。这些当代民间故事将旧署名文章的结构和主题与苏联的当代生活相结合。这些所谓的新故事被认为是俄罗斯史诗的复兴。民俗学家被要求向现代民歌歌手传授传统签名的传统风格和结构。他们还向表演者解释了应该在新故事和歌曲中体现的适当类型的共产主义意识形态。他们需要对马克思主义意识形态有透彻的了解，才能以适合苏联政府的方式向公众传播民间故事。除了接受广泛的教育外，许多民间艺人还走遍全国，了解工人阶级的生活，以便更有效地传播他们的故事。由于他们在整个苏联传播共产主义理想方面发挥了关键作用，最终这些表演者中的一些人成为了苏联社会的重要成员。他们中的一些人，尽管是文盲，甚至是苏联作家联盟的成员。
这些新的苏联神话和民歌侧重于对比旧沙皇俄国的悲惨生活和斯大林统治下的美好生活。他们的人物代表了苏联公民应争取的身份，体现了“新苏联人民”的特点。苏联故事的主人公意在描绘一个转变和进步的普通公民，给读者一个明确的目标，一个以社区为导向的理想自我，这是他或她的未来。这些新的民间故事用技术取代了魔法，用斯大林取代了超自然现象。主角不是从一个神话人物那里得到必要的建议，而是从无所不知的斯大林那里得到的。如果这个角色听从斯大林的神圣建议，他可以保证一切努力都会成功，他将彻底转变为“新苏维埃” 。这些当代童话故事的反派都是白人和他们的领袖偶像俄罗斯的传统民俗，“最可怕的偶像”，相当于沙皇。小说中对白人的描述反映了作者对鞑靼人的描述。在这些新故事中，白人是无能的、停滞不前的资本家，而苏联公民是不可战胜的英雄。

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