【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点( 四 ) _中医

古代很多名医都修行道教，因为道家有完整的治愈、养生、修炼的原理，通过修炼可以修炼出特殊的能力，所以表现出许多“神迹”，其中最受赞誉的“神医” ” 扁鹊和华佗。
01.扁鹊《洞壁艺术》与华佗《神眼》
扁鹊《洞壁之术》：
明代孙以奎在《医知虚语》中说三焦无形时，便提出扁鹊、华佗的特殊作用为证。
当时，南宋陈武泽“三焦如掌”的“三焦可见论”盛行于医学界。
孙以奎提出反证，引用史书记载扁鹊有“穿墙之术”（穿墙看内脏），扁鹊为什么不说三焦有手掌那么大，而是反而说三焦是“无形之气”？
华佗的“神眼”：
孙以奎还引述何一阳（仙姑）的话说：“华佗的神眼千古流传，人体在日光华夏时赤裸裸的，能看到他的五脏六腑。也有很多杀人案，华佗的大夫不能说是脑残，怎么会有留下一个三焦？”
华佗也有像扁鹊一样看穿五脏六腑的能力。三国之战导致许多人杀人。如果有手掌那么大的三焦，华佗一定会说出来，画在“内照”里。
为什么华佗和扁鹊一样，说三焦是无形的？
02.扁鹊和华佗的“手术”
《列子》（战国列子所著道家的术数，列子为道教真人）曾记载扁鹊的“换心术”，其中两个活人（公虎、齐英）互相换心。
但在成功改变心意后，两人走错门路，公虎回到齐英家，齐英回到公虎家，引起纠纷上报政府，后来扁鹊说出了原委。
《三国志》和《后汉书》都记载了华佗开腹的“奇迹” 。他先用麻非散麻醉病人，然后开腹，切肠，取瘤（积），缝合，涂神药。

03.张元素的《梦幻之梦》
晋朝张元元（介古人饰）曾告诉张继富（蓝泉老人），他做了一个奇特的梦。
一天晚上，张圆圆睡觉的时候，有人用斧子和凿子打开了他的心窍，然后把几卷书放进了书里。看到《内科主治》这本书的书名，他猛然惊醒，心中一阵剧痛，以为是倒霉的事情，不敢告诉别人。
但自此，张圆圆头脑清醒（一种特殊的能力，包括他的心神和天眼），完全熟悉了黄帝、七波、扁鹊的知识，开创了中医的兴衰和回归。经典。
这是张继富后来在为张迅的《医学渊源》写序时揭示的。
古代医术高手在治病上有“神迹”，因为中医是神传文化。
“神生文化”主要体现在两个方面：
医道有形的医理（言）是神（神）传下来的；
医道的无形内涵体现了修炼的“奇迹”（神通）。
因为中医是“道医”，而道教从治疗、养生到修养，都与“道”相一致。
黄帝通过启波和他的前辈，从上帝那里接受了医学道教，然后从广城子那里接受了《阴符经》，修炼了道教。这就是中医是神传文化的最好证明。
现代中医所继承的只是表象（方剂和经验），但中医（药）的精髓却被视为迷信，所以治病似乎并不神奇。
【【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点】更何况，现代中医摒弃了固有的医道（《黄帝内经》）道家的术数，而以现代西医的研究方法为标准，医道已失传。

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