【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点( 三 ) _中医

二、中医是“道医” 。
《黄帝内经》以“阴阳五行”阐释了人体医学的原理，称其为医学之道，是治病养生的圣经。
老子的《道德经》以“道”为中心，阐释了宇宙运行的原理，是道家修炼的圣经。
两者共同构成了“道家”的核心。

1、治疗、保持健康和练习
按照道教的层次，下层是占卜风水（属于小道），中层是治愈（属于医道），上层是修行（属于道）。
01. 治疗
古代的修行人也多行医，因为医术和修炼的道理是一样的。此外，行医不仅能救世救人，还能积德行善。
古时行道家的名医不少，包括葛洪、陶弘景、杨玄草、杨尚山、孙思邈、王兵、王怀胤、刘万素、马丹阳、崔家严、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青竹、陈世铎等
也是因为修炼能更好地洞悉天地人的道理，从而创造出巨大的医学成就。
02. 健康
治病是治“已病”，能力高者治“病前”；而养生是让人长寿，是进入修炼的必要阶段。
”苏问道。道家养生在古代无罪论中，主要有两点：
养生之道：阴阳调和，身心并重。
人体由肉体（有形）和精神（无形）组成。
道家的原则是阴阳。老子说：“万物生阴抱阳，冲气而和。” （《道德经四十二章》）
人体也是由阴阳组成的，养生就是调和人体的阴阳。
于是”苏问道。古清道曰：“知者，法与阴阳、功法的多少、饮食的规律、生活的规律、不轻率的工作有关。一年过去了。”
养生之道：养精蓄锐，清心少欲。
道家称身体为“臭皮”，后天获得；而道家养生的精髓是先天之气，养生的第一要务是修心（清心少欲，重德真道）。
于是”苏问道。《无罪古书》说：“静虚无，真气从其而来，神在其内，病从其来？
故心闲而少欲，心安而不惧，身劳而不累，气顺，各随其欲，各得其所。
因此，他们享受他们的食物，让他们穿上他们的衣服，享受他们的风俗，而不是互相欣赏，所以他们的人被称为简单。
所以，色欲不能动眼，色欲不能迷惑心，愚、智、智不怕事，所以符合道。
故能百岁而行不衰者，不以德为危。"
03.修炼，道家成真人。
道家修炼是修真人，其修炼要旨是“炼精化气，炼气成神，炼神复虚，炼虚合道” 。
通过修炼，将有形的“精”转化为更高能量的无形物质（“气”、“神”、“虚”），即“看得见的”转化为“无形的” 。
《素文上谷无罪论》具体描述道教真人修道得道“举天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，筋骨正气。像一个，所以他们可以长寿，没有尽头，这就是道的生命。”
炼虚结合道，修炼成真人，真人与道合一。
庄子曰：“道者，……生于天地…………
天地生于道，真人与道相契合，所以真人可以驾驭天地，其寿命比天地还要长，长生不老。
因为真人可以与道合一，所以他可以修炼成一个“无形”的身体。有了“看不见”的身体，就不会有“看得见”的问题，所以没有病痛，没有出生蜕变，可以“长寿” 。天地无边。”
相传黄帝曾在崆峒山拜访广城子（道教真人），广城子赐予“阴符经”（修道之法），黄帝便专心修道。太阳升起。
黄帝是中国历史上第一个得道而升天的人，被尊为道教的始祖，与老子并称“黄老” 。

2、“魔法医生”有“奇迹” 。

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