【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点( 三 )


【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点
二、中医是“道医” 。
《黄帝内经》以“阴阳五行”阐释了人体医学的原理,称其为医学之道,是治病养生的圣经 。
老子的《道德经》以“道”为中心,阐释了宇宙运行的原理,是道家修炼的圣经 。
两者共同构成了“道家”的核心 。
【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点
1、治疗、保持健康和练习
按照道教的层次,下层是占卜风水(属于小道),中层是治愈(属于医道),上层是修行(属于道) 。
01. 治疗
古代的修行人也多行医,因为医术和修炼的道理是一样的 。此外,行医不仅能救世救人,还能积德行善 。
古时行道家的名医不少,包括葛洪、陶弘景、杨玄草、杨尚山、孙思邈、王兵、王怀胤、刘万素、马丹阳、崔家严、李时珍、孙一奎、张景岳、傅青竹、陈世铎等
也是因为修炼能更好地洞悉天地人的道理,从而创造出巨大的医学成就 。
02. 健康
治病是治“已病”,能力高者治“病前”;而养生是让人长寿,是进入修炼的必要阶段 。
”苏问道 。道家养生在古代无罪论中,主要有两点:
养生之道:阴阳调和,身心并重 。
人体由肉体(有形)和精神(无形)组成 。
道家的原则是阴阳 。老子说:“万物生阴抱阳,冲气而和 。” (《道德经四十二章》)
人体也是由阴阳组成的,养生就是调和人体的阴阳 。
于是”苏问道 。古清道曰:“知者,法与阴阳、功法的多少、饮食的规律、生活的规律、不轻率的工作有关 。一年过去了 。”
养生之道:养精蓄锐,清心少欲 。
道家称身体为“臭皮”,后天获得;而道家养生的精髓是先天之气,养生的第一要务是修心(清心少欲,重德真道) 。
于是”苏问道 。《无罪古书》说:“静虚无,真气从其而来,神在其内,病从其来?
故心闲而少欲,心安而不惧,身劳而不累,气顺,各随其欲,各得其所 。
因此,他们享受他们的食物,让他们穿上他们的衣服,享受他们的风俗,而不是互相欣赏,所以他们的人被称为简单 。
所以,色欲不能动眼,色欲不能迷惑心,愚、智、智不怕事,所以符合道 。
故能百岁而行不衰者,不以德为危 。"
03.修炼,道家成真人 。
道家修炼是修真人,其修炼要旨是“炼精化气,炼气成神,炼神复虚,炼虚合道” 。
通过修炼,将有形的“精”转化为更高能量的无形物质(“气”、“神”、“虚”),即“看得见的”转化为“无形的” 。
《素文上谷无罪论》具体描述道教真人修道得道“举天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,筋骨正气 。像一个,所以他们可以长寿,没有尽头,这就是道的生命 。”
炼虚结合道,修炼成真人,真人与道合一 。
庄子曰:“道者,……生于天地…………
天地生于道,真人与道相契合,所以真人可以驾驭天地,其寿命比天地还要长,长生不老 。
因为真人可以与道合一,所以他可以修炼成一个“无形”的身体 。有了“看不见”的身体,就不会有“看得见”的问题,所以没有病痛,没有出生蜕变,可以“长寿” 。天地无边 。”
相传黄帝曾在崆峒山拜访广城子(道教真人),广城子赐予“阴符经”(修道之法),黄帝便专心修道 。太阳升起 。
黄帝是中国历史上第一个得道而升天的人,被尊为道教的始祖,与老子并称“黄老” 。
【李向东】唐朝医道的三个与华佗的本文论点
2、“魔法医生”有“奇迹” 。


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