霍霍老师：周易纯用象数，不涉五行，至简至易 _易经

先生。霍斐然将学术预测分为两类：周以纯用图像数量，不涉及五要素，简单易行。算术以天文历法为基础，以干支五行为核心，以命相克为命脉，以盛世相与囚为辩证判断。
我是从小城兔的香段开始的，也推荐别人学小城，最后还是放弃了。易友坦言，小成的卦含糊不清，卦名和卦的含义与霍总总结的四象吉凶不符，难以判断。而且五行破了，就知道好坏了，用起来更好。
经过反复思考，对比如下——

1，模糊而确定。小城、卦象与卦象、四象的吉凶、九宫推宫，都会有矛盾。发生冲突时如何判断，我不知道。八卦含糊不清，难以一概而论。如千卦，六行皆吉祥，高岛伊犁则占地震不祥之兆。而且五行破了，好坏成败就更明显了。
【霍霍老师：周易纯用象数，不涉五行，至简至易】

2、灵感与逻辑推理。由于以上原因，所有象卦的占卜，如周易、小城图、梅花等，都需要一些灵感来确定。五元素数字分解技术更多地依赖于逻辑推理。社会越发展，科技越发达，人类就会越堕落。大家从小接受西式教育，比较习惯逻辑推理。

3、类比比较。说到底，数学模型是对人员的模拟，人员复杂，模型自然复杂。以地支掌为例，地支之间的关系是克制的，刑破伤害五行占卜法，关系是复杂的。对初学者来说比较麻烦，但是一旦熟悉了规则，就可以打破很多。另一方面，《周易》以八卦为基本符号，八单卦基本只有重卦和闭卦的关系，比较简单。因此，以地支为基本符号的六行六任可以成为一种大法，具有很高的契合度。

4、分类比例正确。会计方法分为一般会计和分类会计。分类是针对具体事务的具体判断规则。所有的卦和数，除了梅花仪分类很简单，其他的没有分类方法。这和奇门遁甲一样，只求财运就可以细分为十个子目。情况的分类是对古人经验的总结。如果你想自己去探索，你的精力和时间真的不够用。
5、再现性对齐。《周易》等卦象、奇门遁甲等，均侧重于分象，而六要、六人则侧重于五行之分。因为形象不依赖灵感，正如周毅所说，“不能是常态五行占卜法，只能是合适的。”霍老云：古圣多理的阐述，所以《周易》和《奇门》都没有窒息人的思想。自古以来，在周易和祁门，保存的卦象极少。用白话来说，判断方法是不可复现的，每次都需要灵活运用。至于刘尧、刘仁的古案，随便找上百个。一样的阶级，一样的东西，古人是这样判断的，今天的人还是这样。
6，时间段比较。霍老云：八卦关注的是“空间”取向的反映和事物形象的归属。《甘之》的重点在于“时间”的反映。八卦虽然可以代表时间，但其要点主要还是“空间”取向的反映。因此，自古以来，就用枝干来记录时间，而不是八卦。卦占卜以八卦为基本符号，较难辨认相应时期，而六行六任以地支为基本符号，则较易使用相应时期。
7、五行段覆盖向段。熟悉五要素，就可以成为工匠。但是为了进入头脑，仍然需要阅读图像。可以看到这个古老的卦象。但反过来说，向段却无法覆盖五行段。

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