太长了，慢慢来
1、中国历史是文化散文中一个鲜明的主题 。余秋雨的散文开始“提到一些重要的事情” 。在余秋雨的“文化随笔”系列中，始终贯彻一个明确的主题：对中国历史和中国文化的回顾、思考和修辞质疑 。一个民族的历史，是民族共同的精神财富，是正负因素在民族民族特色中纠缠形成的“沉淀” 。历史是通往未来的阶梯 。忘记历史，就失去了未来的立足点 。因此，在1990年代初的这个特殊时刻，余秋雨以“历史”为核心思想材料，对历史进行了一次艰苦的“反刍”，把对历史的重新解读作为重建新文明的第一步 。.
余秋雨的创作史不是抽象的历史 。他试图与历史对话，与历史产生共鸣，在自己与历史的对话中形成自己独特的历史语境和历史情怀 。“他因历史而博大，历史因他而鲜活”，这正是他的本意 。余秋雨穿梭于大江南北，穿梭于国内外 。他用笔插入山水和名胜古迹，把游记的面积扩大到一片绿地，也把中国散文的题材范围扩大到大片 。他的“文化之旅”艺术地将厚重的文化反思与美丽的自然景观相结合 。他在风景和文化之间找到了表达自己生命情感的最佳形式 。例如，余秋雨先到甘肃敦煌，写了他的第一部散文《道塔》、《莫高窟》和《阳关雪》 。他深思后倾注的文化情怀，也是他对中国传统历史文化的思考和期待 。在《山居笔记》中，余秋雨想要阐述的正是一些历史问题和问题，而他想要触及的恰恰是中国历史上的痛楚 。比如《一个王朝的背影》就以清朝的兴衰为例，诠释了朝代兴衰的荣辱 。《千年花园》用岳麓书院的演讲过程在一定程度上阐释了中国教育的命运，多次表达了一位老师无奈的心境 。《乡关在哪里》试图厘清悬而未决的乡门情结，表达面对乡门的困惑 。一个又一个的历史问题，历史之痒，历史之痛，是余秋雨用多年时间来分析和解释这些历史文化问题的原因，也是《山居记》的历史价值 。

余秋雨创造性地找到了历史与文学的交汇点，架起了文化学者与大众的沟通桥梁，在历史与现实、现实与理想之间进行了丰富而全面的充实 。对时代意义的思考正在飞速发展 。梅杰女士点评：余先生拥有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份，凭借深厚的文史功底、丰富的文化感悟和艺术表现力，借助人类写作的载体——散文，雄辩揭示了中华文化的巨大内涵，在博大精深的中华文化和古老神秘的中国历史中，他其实是在轻散文中走得最深邃奔放 。余秋雨的散文“把深奥的事情说得通俗易懂，把大问题和深奥的道理用短短的篇幅，用简单的文字表达出来”，堪称伟大的作品 。是的，阅读余秋雨的每一篇散文，都仿佛看到了一位历史哲人，在自然山水、河流、废墟、小镇之间琢磨、跋涉 。与这位哲学家一起，我们也细细品味历史，体验文化 。让唐朝的硝烟和宋朝的风吹动多情脆弱的心 。
◆2、结合“行散”和“神聚”，达到控制和放纵 。这是余秋雨文化散文的一个鲜明特点 。在放纵的一面，丰富的想像力、雄辩的推理、平和的言谈构成放纵的张力，使他的笔如奔马，纵横驰骋，叙述与联想显得自由自在，抒发超越言语和推理的情感 。文章气势胜于言辞 。从控制方面来说，叙事、描写、讨论、抒情总是贯穿着这样的思想线索——一种低沉而感伤的历史氛围 。在剪裁、拼接和表达主题的过程中，散文的线索变成了内在的凝聚力，使叙述、场景、讨论和所有的智力材料，时而时有发生

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