许琳
摘要：《梦游天目印离别》（一作《别东录祝公》）是一首关于梦想的诗，是一首关于游仙的诗，一直被人们广泛吟诵 。这首诗是关于梦游仙境的，不同于一般的游仙境诗 。什么样的思想背景支配着诗人？笔者认为，唐代的道教文化在这里起了很大的作用 。本文对此进行分析和讨论 。
关键词：“梦游天目阴离别”；唐道文化；李白；影响
CLC 编号：I207 文件识别码：A 物品编号：1005-5312 (2020）26-0003-02 DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.002
《梦游天目银离别》（一作《别东录诸公》）是一首关于梦的诗，也是一首关于游仙的诗 。它一直以其内容丰富、意境宏大、艺术形象绚丽流畅、表现形式新颖奇特、变幻莫测、曲折曲折而为人们所广泛阅读 。天宝三年，即公元744年，李白“授金归还”，结束了他梦寐以求的宫廷生活 。李白奉诏进京，以为从此能见君臣，实现政治抱负 。没想到，他只担任了“弘扬精蓄”的文员 。他对自由生活的向往态度和平友王子的傲慢性格招来嫉妒和诽谤，他不得不告别帝都，开始另一个十年的南北之旅 。此诗应作南巡前赠东鲁诸侯 。天目山是浙江省天台县西部的天目山 。相传因登山者听到天目仙人的歌声而得名 。标题是《梦游》，我从来没见过 。谨此辞别东鲁诸侯，抒发我游名山、憎恶现实、向往自由生活的感想 。这首诗是关于梦游仙境的，不同于一般的童话诗 。他感到深沉和热情 。它并没有真正依赖幻觉，而是在对仙界的虚幻描述中，依然专注于现实 。诗人惊喜回归现实，抒发了“万古流淌”的情感，但这种消极的情感并不能淹没他“放白鹿青崖，游名山”的狂妄奔放的风格 。时间” 。.
什么样的思想背景支配着诗人？人们总是习惯用“浪漫主义”来衡量诗人李白，而“浪漫主义”并不是诗人与生俱来的精神品质 。这种“浪漫主义”植根于现实社会，也植根于社会意识形态 。笔者认为，唐代的道教文化在这里起了很大的作用 。
道教到唐代，繁衍发展到鼎盛时期 。原因如下：一是道家积极参与李氏集团灭隋的政治活动 。道教被称为李唐的“国教” 。自李渊以来，李唐皇帝就尊老子为皇室始祖 。公元625年，李渊到国子监，正式宣布三教地位：道教第一，儒教第二，佛教第三 。公元637年，太宗李世民进一步尊崇道教，镇压佛教 。他宣称：李尔是我的祖先，太上老君的称号应该在释迦牟尼之上，道士和女冠的地位应该在僧尼之上 。就这样，在佛道长期斗争中，道第一次战胜了佛 。第二，道家仙哲的著作被命名为道家经典 。《老子》为《上经》、《真经》，并列为经典群之首 。同时设立“崇玄堂”，规定“道举”制度，设立“玄学博士” 。在学术文化和考试制度方面，全面贯彻道家思想 。加强道教文化意识 。三是以道教思想治国，实现“无为而治” 。真官治”和“开元盛世” 。马克思指出：“统治阶级的思想就是一个时代统治阶级的思想 。”李白出生在这样一个时代术数是道家还是道教，道教被视为统治思想 。类 。
道教文化是根植于中国本土文化传统的宗教文化 。其思想支柱是以老庄哲学为核心的道家哲学 。从历史线索看“道”，道教的思想渊源五花八门 。以“自然”为核心的道家思想是道家文化的根和活水 。“道”是万物的本质，是天地万物形成的总原则 。虽无始无终，却无穷无尽，轮回永恒 。很难用一个具体而具体的名字来命名和描述一个自然的事物 。它有自己的成长规律和路径 。它随时适应发展、移动和变化 。它就像一个梦想，有自己的做事方式 。因此，道家强调“无为而治”，顺从万物的自然本性，获得自身的美德，修养心性，从而顺应本心，超凡脱俗，游走于世间 。世界，获得精神自由 。唐代以前道教文化的目的是寻找神仙法则，主要是修仙长生 。魏晋时期，饮食清淡、沐浴修护、练阴金丹等玄学一时盛行 。唐代道教文化吸收了大量的道家思想，老庄哲学中的“空寂”、“无欲”、“朴素”等思想进入了文人、医生的阶层，并有更多的合理发展和延伸 。人与道家的自然朴素本性，需要依靠个人道德和心态的修养 。在道家的社会政治哲学中，崇尚自由平等，可以摆脱对身外之物的强烈欲望 。唐代道家文化把关注个体生命质量的焦点转向了自我精神的解放和道德人格的超脱 。

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