刚刚看到网友对我的回答的批评 。学术问题讨论得很好并不重要 。终于遇到了一个反对宗教的人来解释道家的学术 。可以说他们是志同道合的 。从哲学的角度来讨论 。非常好 , 值得一去 。比世界上的神化论强多了 。让我先告诉你关于我的事 。我28年级出生在理工大学 , 这让我既不喜欢宗教神化伤寒论阴阳术数书籍 , 也不喜欢文化哲学 。没有负面意义 。我只是寻求解决日常问题 。我在《道德经》中的理解也是如此 。它指出了我在处理一项技能时应该保持的态度 。我对阴阳哲学知之甚少 。三生万物 , 只是一个假设 。科学界有句话叫大胆假设 。问题是关键 。伤寒医疗的计量单位确实有很多 , 但三两个就占了80%的比例 。换算其他单位(现在去药房取药必须换算) , 再看处方结构 , 会发现三两套横线 , 在此基础上加减确实是《伤寒论》的用药逻辑 。用《本草纲目》、《医宗金鉴》等充满中医理论的东西 , 听上去很奇怪 。我无法理解天上的书 。什么' 更可怕的是 , 后世中医理论所开的治疗伤寒是很无效的 , 但如果用三两定级的方法开出的方子很有效 , 我已经用了十来次了 。年 。看了很多中医药大学教授的课程和书籍 , 但最后发现最有用最有效的还是最简单的伤寒理论 , 说起来很尴尬 。我也去了解了张仲景的逻辑是怎么来的 , 为什么有效 。没有一本书或一个人能给出答案 , 那么在医学技术的应用中 , 以三胎为先的假设有什么害处呢?这个假设可以作为指导 。我的医术 ,
道教五艺之说 , 唐代已有 , 并非小说 。我只谈这一点 。我不需要争论 。我只关心我是否能解决生活问题 。如果我能解决它 , 我会很高兴 。如果解决不了 , 我就放弃 , 我应该幸福一辈子 , 这是我从《道德经》得到的经验 , 这只是我的经验 。
另外 , 我喜欢和人讨论这些的具体用途 , 欢迎加入我们
让我回答一下 , 我在五道占卜中主要学到的是文王卦 。我对周易的卦了解不多 。如果我错了 , 请原谅我 。
《周易》的卦象和卦象的出现 , 都源于道教中的一句核心道教说法:“道生一 , 一命二 , 二生三 , 三生万物” 。这句话远没有字面上写的那么简单 。在各个学科都有极其明显的表现 。比如医学上的标准剂量是3两 , 轻者减少 , 重者增加 。体现在《周易》中 , 每卦分三行 , 每行分阴阳 。以数学方式排列时 , 它是八卦 。这三行分别代表天、地、人 , 而中国人对学习“类比”的重视伤寒论阴阳术数书籍 , 简直就是文学 。例如 , 三条线中最上面的线可以代表天空 ,
【三生万物只是一种径的理工大,我开了十年的方子】对“取类比”的认真理解是学好《周易》的关键 , 所有的卦、卦都被他紧紧地联系在一起 。这是我十多年学习五门功法的经验 。希望我的回答能帮到你 。
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