彖者,言乎象者也;悔吝者变者也。


彖者,言乎象者也;悔吝者变者也。
原文:
那些发誓的人是那些像形象一样说话的人;那些是姚的人是那些谈论改变的人 。好人或坏人谈论他们的损失;那些后悔和吝啬的人谈论他们的小错误 。无可指责的人,是善于弥补的人 。
解读:
“说话像大象的人;”
这个词的本义是一种牙齿锋利的动物,可以用力咬掉铁可以称为像泥一样咬铁 。有了形容词,可以看出成语的确定性很强 。《易经》64卦各有卦,附于卦背面,既是卦的解释,又是卦的断言 。也就是说,这个卦中包含什么内容,是福是祸,言辞已经给出了明确的答案 。
谁写的脏话?一致的观点是孔子做到了 。孔子在研究《易经》的时候,也写下了自己的经历和体会 。这种经历和经历,在很大程度上被称为“十翼” 。象词可以清楚地是孔子写的,其他部分则认为是战国晚期后裔写的,吸收了孔子的思想,所以很多内容都是孔子所说的 。
彖者,言乎象者也;悔吝者变者也。
【彖者,言乎象者也;悔吝者变者也。】改变
为什么说瑶的也说变的?
八卦是卦的组成部分 。尧分为阳尧(?)和阴尧(?) 。每卦有六曜 。阴尧阳尧合为六十四卦 。姚明是多方面变化的源泉 。
一个是八卦变成了64卦 。
64卦的产生是基于八卦 。现代人通常根据伏羲八卦推论出64卦 。即依干邑(?)、堆儿(?)、离三(?)、甄巳(?)、寻吾(?)、看六(?)、根奇(?)、昆巴(?) ) 按顺序周易八卦全文,八卦和单卦成对组合,形成64卦的重卦 。再说一遍,单卦由三行组成,重卦由六行组成 。基本八卦分为单卦和重卦,64卦只有重卦,没有单卦 。
历代易学大师都潜心研究,也形成了各种不同的六十四卦变化规律 。以汉代易学大师景芳对64卦的解读为例,详细讲解阴行变阳行,阳行变阴后,64卦是如何产生的线 。经方卦的演变规律是,经过一、二、三、四、五、游魂、归魂的变化,一卦变成八卦 。
比如干卦(巀),第一代的变化是第九卦(阳耀)变成第六卦(阴耀),经过这样的变化,干卦变成姤卦(巫);
第二世界的变化是在第一生命变化的基础上,将九二线(阳线)变为六二线(阴线),这样的变化,干卦就变成了转卦(?);
第三世界的变化是在第二世界变化的基础上,将九三行(阳线)变为六三行(阴线),这样的变化,干卦就变成了阴卦(岿);
四代之变,是在三代之变的基础上,将九四行(阳行)改为六四行(阴行),这样一变,干卦就变成了巓巓;
第五代的变化是在第四次变化的基础上,将九五行(阳线)改为六五行(阴线),这样的变化,千卦它变成剥卦;
游魂的变化是在剥图的基础上,将六四行(阴线)改为九四行(阴线),这样的变化,干卦变成了晋卦(巢);
归魂之变,是在晋卦的基础上,将下卦的坤卦变回干卦,上卦和离卦保持不变,这样一旦变了,千卦成为大有卦(?) 。
八卦可依此法变化,每个卦可生成七卦,一共56卦,加上八卦,就形成了64卦 。
第二个是每个卦经过互卦后,最后到干卦、坤卦、济济卦或魏济卦 。
什么是互卦?在互卦中,每个卦的上、首行保持不变,第二、三、四行构成下卦,第三、四、五行构成上卦,形成新的卦 。笔者做过实验,发现64卦经过一两次交换后,最终会变成干、坤、极极或微极 。卦,属于终结者 。非常巧合的是,按照卦的顺序,千卦和坤卦分列第一和第二,是开始;极极卦和维极卦分别排在第63位和第64位,是卦的末位 。维吉卦暗示一切都不合适,需要重新开始 。这表明宇宙中的一切都是从头到尾推演过程,然后再重新开始 。这是我的最新发现周易八卦全文,我还没有看到任何文章得出相同的结论 。


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