图风水学风水的来历和的无稽之谈的定义 _风水

风水的定义
要想学风水，就必须懂“风水”，知道风水的由来，知道“风水”二字的深刻内涵，才能逐步进入风水的殿堂。
什么是风？ “风”是宇宙中空气流动的自然现象。
什么是水？ “水”是指地球上所有的水流。
风水学说自古就被称为“寒玉” 。是中华民族先祖创造的独特文化景观。在中华文明几千年的历程中，风水是中国人追求美好环境的一个名词。西方国家，影响全世界。由于其普遍效用、可预测性和神奇性，被西方人称为神秘文化。侨居海外的华人在经商、建房、建筑、安葬等方面都非常重视风水，令人难以置信的是，这些人经常通过风水大师的指导赚大钱。为此，西方人羡慕不已。如果你想了解中国人致富的根本原因，你得到的答案几乎都是因为风水好的结果。所以西方人比较重视中国风水，也邀请中国风水从业者看风水。
不仅如此，他们还派研究生到中国深入探讨风水，利用计算机数据破译和寻找规律，但最终还是没能找到其中的奥秘。
是什么原因？风水是基于阴阳、五行、八卦和九星。从这些理论推导出一套完整的精确算术。如果你接受了这些五行八卦的理论，那么风水就有了根深蒂固的学科；另一方面，如果你根本没有接触过这五行八卦，否认这五行八卦，那风水确实是一派胡言。因此，从几千年前到现在，风水一直无法用科学的方法来证明。事实上，风水是一门深奥的学术，属于天文、地理、伦理、环境、建筑、美学等综合体系，在世界文化史上独树一帜，被誉为“东方神秘文化” 。风水在中国大地五千年来历经实践和时间的考验。它具有足够的统计价值，并已被科学证明。人文学，又称全宇学，其理论源于《易经》的思想，是一门平衡天人与自然的关系，改善和调整人生运势的科学。以中庸之道。实用性，千百年来，无论历经多少政治风雨，历经沧桑，不仅没有丢失，反而越来越深入人心。但由于理论深奥，语言晦涩难懂，虽有不少有识之士研究过安床方位风水学，但大多在门外徘徊，难以沉浸在神秘的宫殿之中。
风水是中华民族五千年的传统文化。它也是一门严谨的科学，不仅有仪器和技术认证，而且有一定的理论规律。
风水是根据宇宙变化规律预测未来的科学。这门科学与鬼神无关，也不属于宗教信仰。如果把它看成是对宗教信仰的使用，那不言而喻，它已经成为一种超自然的、超社会的力量，制约着人们的精神世界。当它与个人的名利和社会价值观相结合，被势利的价值观剥削和排斥时，就被指控为神圣的教条或迷信。如果我们剥去宗教信仰的外衣，就会发现它有定性的范畴，没有精确的定量界限。既然没有精确的时间和空间，就不能称为列宁所说的“科学抽象”，而只能称为“抽象科学” 。在这种情况下，就其定性范畴和核心而言，它是科学的、模糊的科学、没有被精确量证明的模糊科学，以及基于数千年实践的“抽象科学” 。
风水一词最早见于金代郭璞（公元276-324年）所著的《葬书》：书中提出“葬者可乘怒” 。“气”随风散，遇水止。因此，风水二字是研究面相的主要目的，其中以取水之处为佳，其次为藏风之处。可见风水自古以来就讲究气。只有在避风聚水的前提下，才能得气，才能使万物生长。
《鲁氏春秋》中对怒气的论述最为详尽，即“怒气盛，阳气泄” 。说明气是万物生长发育之气，是生命之气。
在郭璞之前，风水也被称为侃雨，意思是“贤”者为天，“喻”者为地。到了汉代，就有了不愧为职的人。御者，车也，“堪御”是古时候专为堪商之人而设的车。车顶有一个专门做人工引导的人，也叫“引导车” 。

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