读经风水堂：《易传》与《杂卦传》( 四 ) _易传

子曰：“德弱而高，知小而大，权小而重，极少也。《易经》云：“鼎折它的脚是被遮盖的，它的形状是粗壮的和凶猛的。” 言语是不够的。”
子曰：“知多少，妙哉！君子臣服不诽谤，臣服不辱骂，知多少？感动多少，铺垫祝你好运。。
《易》曰：“石间，非终日，真姬。”洁如世言，宁可终日用？可辨。君子知小，知显，知柔而知刚，是万夫之望。不知道自己不好，还不知道。” 易经说：“不远，元极无悔。”
天地密，万物圆润。男女构成本质，万物皆化。《易经》云：“三人失一人，一走则得友。”说的也是。

子曰：“君子定身而动，变心而言，确立关系而后问。君子修此三事，故无妨。若有危难，人民不会和你在一起，如果你害怕你的言论，那么人民就不应该回应。如果你没有友谊的要求，人民不会同意。如果你不同意，你会受到伤害《易经》云：“勿利之，勿攻之。勿执于心，则凶。” "
【译文】《仙卦》九四句说：“思不能一心，所以交流不定，思绪纷繁。他的亲信也随他的意念自由相随。”孔子说：“世间有哪些事，足以烦恼忧虑？天下同属一个目标，但道路不同，同属一个美好的理想，有数百种不同的想法。”宇宙自然运转，周而复始，日月交替，故有光。寒夏交替，春夏秋冬四个季节交替出现。过去的东西已经被弯曲，未来的东西即将膨胀，弯曲和膨胀，互相同情使用，利益的产生也在其中。曲星虫们屈起身子，只为养精蓄锐，等待机会的到来，为伸展身体做准备。在严冬，龙和蛇在土洞中冬眠以保护自己的身体。潜心钻研义理精微，达到灵性转化的境界，不破规矩为所欲为，学以致用。用《易学》中的道理，以身安住，使人能安于现状，心安理得，心胸宽广，身体肥壮，美德高尚。如果超过了上面伊犁所表现出来的东西，就连圣人都不会知道。至于研究宇宙的无穷奥秘，了解万物变化的规律，使之静谧安详，这是圣人道德功夫中最高尚的。瞌睡卦六三行说：“进则困于巨石，退则倚刺刺，极痛，进则无根。退却了，没有归宿。就算回到家，也见不到自己的。老婆，真是吃亏。
” 孔子说：“不是应该过的困境，而是被欲望所困，会导致名誉瓦解的恶果。这不是你应该撤退的据点，但撤退安定下来，势必会给你的财运带来负面后果。他的名誉岌岌可危，已经进入了死亡状态。他的妻子在哪里可以看到它？《易经》解释六行卦：“太子出去打猎，爬上高墙，瞄准鹰和隼，中了一箭，象征不吃亏。孔子说：”隼是鹰，弓箭是狩猎的利器，能持弓射兽的是人。君子身上有弘大的天赋，待时机成熟，动起来，有什么劣势？君子不说话时，已是一鸣惊人。同样的，当你采取行动时，没有障碍或障碍。精准无比，出门一定会有所收获。这通常是已经积累和形成弘大的人才，然后采取行动。孔子说：“世间最可耻、最可怕的，是不仁不义，而小人不以不仁为耻，不怕背叛正义，愿意做伤天害理之事，纯粹为利为利，无利可图，所以如果不懂得勤奋努力，不以惩罚恐吓，就不会害怕。小罪初能受罚，知处事谨慎，不致酿成大祸，实为小人之幸。第九卦：“初犯轻罪者，施刑具带镣铐，足趾入刑具，足趾全灭。过失尚小，若能改正。”从今以后，你将无可指责。'如果你不积累做好事，你将不足以在世界上出名。不积恶，不足以自尽。小人做事以利益为出发点。他认为做些小善事不会得到任何好处，所以他干脆就做了。你再不做，你就认为你犯了一些小错误，这不会伤害整个事情，所以你不会纠正它们。结果，随着时间的推移，罪恶将充满世界，以至于无法掩盖，无法拯救。

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