《易经》中的象，数，理，分别指的什么？ _易经

内容导航：Q1：易经分类
《易经》包括《连山》、《归藏》和《易经》。前两本书已丢失。我们现在所说的《易经》是指《周易》。易经的学习分为两派：伊犁派和象术派。六人是中国古代三大风格之一，即太乙、奇门、六人。通俗点说，太乙为天，奇门为地术数预测原理，六人为人事（电视剧中算计的人指六人）。此外，还有用出生日期来算命的四大支柱（也称为星座）。我觉得梅花很容易学。它学起来更快。在卦方面非常灵活。
这么多字都是我自己打的，最好的答案是我
Q2：《易经》中的形象、数字和原则是指什么？
自古以来，《易经》的研究可分为意象、数学和理论三个学科。“象”是指相貌术数预测原理，卦。上至天、日、月、水、火星、星辰，下至飞禽走兽，乃至人类社会，都可以被阴阳八卦“形象化” 。世界的运动规律被形象地描述为卦的原理。“象”是易学最基本的层次，是“数”和“理”赖以存在的基础。“数”和“礼”是“象”的应用。“数”是指算术数字，包括占卜等。是易“象”在预测中的应用。它试图用大象来推演和预测世界，以达到求吉避凶的目的。“礼”是指义理，是易“象”在哲学中的应用。它用易的框架来谈道德伦理、品格修养等，以达到升华智慧、完善人生的目的。也可以概括为：“象”讲究自然规律， “礼”讲究社会规律， “数”讲究占卜预测。“象”学原本是三学的基础，但在孔子之后，尤其是在经过焚书野蛮学者和王弼扫象的重创之后，他们正在死去。清朝康熙帝在《周易展忠》序中说：“博大易学有备，秦汉未复精妙。” 《易经》云：“孔子自灭，义道失，义败，形象极模糊。”这里所说的“象” ，就是对“象”的研究。“极瘦”二字，表明“象”学失传。两千年来， “象”的精髓已经失传，而“数”和“礼”却得到了长足的发展。《数学》发展了八卦预测、梅花意术、六人预测、四柱命理、风水学等应用学科。在程毅、朱熹等大学者的努力下， “理”论达到了思想的光辉顶峰。“数”和“理”虽然一时兴盛，但都离不开“象”的根基。“象”学的凋零，让两个学科都空了下来，直接影响了它们的长远发展。无源之水，无根之树，怎能有大成？因此，修复“象”学是当务之急，也是弘扬中华文化的必由之路。
Q3：什么是幻数？数字的范围是多少？ [转移]
张玲珑
Q4：易经中的数字代表什么？
自古以来，《易经》的研究可分为意象、数学和理论三个学科。“象”是指相貌，卦。上至天、日、月、水、火星、星辰，下至飞禽走兽，乃至人类社会，都可以被阴阳八卦“形象化” 。世界的运动规律被形象地描述为卦的原理。“象”是易学最基本的层次，是“数”和“理”赖以存在的基础。“数”和“礼”是“象”的应用。“数”是指算术数字，包括占卜等。是易“象”在预测中的应用。它试图用大象来推演和预测世界，以达到求吉避凶的目的。“礼”是指义理，是易“象”在哲学中的应用。它用易的框架来谈道德伦理、品格修养等，以达到升华智慧、完善人生的目的。也可以概括为：“象”讲究自然规律， “礼”讲究社会规律， “数”讲究占卜预测。“象”学原本是三学的基础，但在孔子之后，尤其是在经过焚书野蛮学者和王弼扫象的重创之后，他们正在死去。清代康熙在《周易展仲》序中说：“易学之浩瀚，有备无患，秦汉未复精妙。” 《易经》云：“孔子自灭，义道失，义败，形象极模糊。”这里所说的“象” ，就是对“象”的研究。“极瘦”二字，表明“象”学失传。两千年来， “象”的精髓已经失传，而“数”和“礼”却得到了长足的发展。《数学》发展了八卦预测、梅花意术、六人预测、四柱命理、风水学等应用学科。在程毅、朱熹等大学者的努力下， “理”论达到了思想的光辉顶峰。“数”和“理”虽然一时兴盛，但都离不开“象”的根基。“象”学的凋零，让两个学科都空了下来，直接影响了它们的长远发展。无源之水，无根之树，怎能有大成？因此，修复“象”学是当务之急，也是弘扬中华文化的必由之路。

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