以“苗年”为开端进行论述文化是一个民族注定没有未来 _苗族

【以“苗年”为开端进行论述文化是一个民族注定没有未来】中国民间文化的历史是什么？
讨论从“苗年”开始
文化是一个国家强大和发展的根本和基础。一个没有文化底蕴的民族，注定没有未来；一个没有文化的国家，注定没有灵魂。作为一个有着千年文明历史的东方古国，中国的发展与传承始终贯穿着文化气质。
中国民间文化也可以称为传统文化。它的形成与劳动人民的生产生活有一定的关系，在刀耕火种的时代，它又与自然有一定的关系。在此前提下形成的民俗文化具有一定的地域性和民族性。

自古以来关于民俗文化的文献，历朝历代通过战争或文化融合，不断为国家统一和民族大融合作出贡献。在这个过程中，逐渐形成了以多民族文化为基础、具有中国民族特色的民俗文化。
“苗年”是具有鲜明民族特色的民俗文化之一。作为苗族最隆重的传统节日，它与苗族的起源和发展有着非常重要的联系。由于苗族和汉族的“年历”不同， “苗年”并不是汉族传统意义上的“年” 。
正是因为各个民族都有不同的民俗文化，才造就了中华民俗文化的多姿多彩。笔者认为，从这个角度看，中国民间文化的发展过程，实际上与多民族融合、地域文化的独特性、中华民族崇尚文明的特点息息相关。
中国民间文化的起源与发展

民俗文化是中华文明的一个分支。它不仅融入了中华文明的主体，还可以根据自己的特点形成自己的体系。所谓民俗文化，其实是指能够体现民族特色和风格的民族文化。
但其中提到的“民族”是有特殊性的，可以指某个民族，也可以指民族大融合后的中华民族。在民俗文化形成的过程中，会受到当时的思想、地域、生活习惯等因素的影响。

据《汉书·王记传》：“百里异风，千里异俗” 。
其实已经说明了民俗文化的主要特征。这里所说的“风”“风俗”是指民俗文化。这种文化自周朝以来就已深入人心。无论是统治阶级还是平民百姓，都在遵守《周礼》所定的文化规矩。
《礼记·王制》也记载：“二月巡东。至于代宗，柴二王祭山川。我拜访诸侯，必见。如果我问一百年。诗，以观察民俗。
所谓“观察民风” ，就是观察和了解当时人们的民风。

古诗经典《诗经·国风》记载了大量古代国家和人民的民俗风情。

《彭九司吃，说杀羊》中的《国风·滨风·七月》。入朝，称他为司公，长生不老。
其实是写古人过年的习俗。
从西周到现代社会，我国的民俗文化已经基本定型。春节、元宵、二月二、清明等传统节日其实是民俗文化的杰出代表。劳动人民是形成民俗文化的沃土，所谓民俗文化源于人民。
“苗年”民俗文化的形成与融合
相信大家都知道，苗族是一个古老而神秘的民族，它的祖先是中华民族的另一个祖先“蚩尤” 。最初居住在黄河中下游， “三苗”时期逐渐南迁。目前，后一类苗族基本定居在我国云贵地区。

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