中国风水术起源古老，源远流长气派，形势派和理气派！( 五 ) _风水

无论是“情境式”还是“通达式” 所谓“情境派”，并非不顾齐。风水与气的专着《天语经》和《清桑傲语》被称为“境学派” 。由“李奇体”创始人杨俊松所著。号称“李奇式”的玄空创始人姜大鸿也极力主张形势第一，李奇次之。
行銮相当于原料和材料，调气和做法是加工原料的技术和过程。没有优质的材料，加工制造技术就没有立足之地。做出优质的产品是绝对不可能的，但是在优质的造型条件下，只有优质的原材料是不足以形容风水的。原理和方法不正确，好的原料也会被加工成次品或废品。
因此，没有理论将中国风水分为情境派和理气派。
不符合中国风水的实际情况，应坚决拒绝。中国风水，无气不离境，无境不需气。
应用
此外，近代还有人不断创造新的风水学派，如“命理风水”、“气功风水”、“心意风水”、“奇门风水”、“魔法风水”水”等。江湖中的风水种类数不胜数。不过，按照风水的完整定义，这样的命名并不谨慎。周易的每一个预测分支都有一个全息功能，可以用来预测风水，但它永远不能代替风水。这样的命名混淆了周易和风水各预测分支的个性风水命理知识，不应该提倡。这个道理很清楚：比如自古以来，一通元就被用于周易的许多预测分支，比如八卦预测、命理预测、奇门遁甲、紫薇、大小六人等等，都可以使用预测方法预测病人的发病时间、主要症状和预后，但预测永远不能代替药物。治病，药永远是重中之重，不可能用八卦、奇门、六仁等方法开出正确的治病方剂。易学界同仁应在这一点上形成共识，不要给易学的研究添乱。
四祖
风水行派四祖：杨（济贫）、曾（文一）、赖（普通）、辽（金景）。
杨俊松
字义，字书茂，号君松，后人亦称“杨九便” 。生于斗州。生于唐文宗太和八年（公元834年），卒于唐光华三年（公元900年）。杨俊松是唐僖宗国师，漳陵台长金子光禄大夫，唐代著名风水专家。著名，别名义轩，人称“救贫先生” 。杨功贤大师祖籍山东斗州。其父姓淑贤，余下三子。杨公贤，字云松，字义，号“济贫”，生于唐代三月初八中和嘉寅。他自幼学习诗词书法，一目了然。四十五岁时，因黄巢之乱，欲隐于山林之中。因为他在世间修行地理风水，穷人致富，所以世人称他为“扶贫先生”，后人也称他为“杨济扶贫” 。相传杨俊松毕生致力于风水艺术，扶贫济困，可惜晚年受到政客的伤害。在他那个时代，大唐帝国衰落，诸侯一统天下。统治前州（今江西赣州）的太子是卢光畴。他有称霸天下的野心，自立为王，人称鲁王。为了实现自己的梦想，卢光畴让杨俊松为他纵容皇上的土地，获得后，他的母亲被重新安葬。在答谢杨君松的宴会上，陆光仇问杨九贤，他还有皇帝吗？杨君松道：“十八面一席，天子面面俱到。陆广仇不想让别人得了天子，与他争天下，于是下毒了酒。杨君松之后。见状，立马带徒弟回家。可惜船到玉都瑶口坝时，毒发了。杨俊松问弟子曾文义在哪里，曾文义说是药口。杨俊松叹息道：嘴巴死了！报仇必报，临死前嘱咐曾文义劝说陆光仇在赣州莫彻湾安设蓄水池，并在路口挖一口井，他就是世世代代的皇帝。Zeng Wenyi wasand asked the . Yangthat at , King Lu wason the back, a well wasat the , and King Lu.wells atbroke 's " Qi" in feng shui andLu . Later, Luhad aon his back, and the pain was , and he. Lu(840—911）, taboo , word Mao Su, word Mao Xi, was born in ,,(now ) (now ),), theLu , HanTheof Lu Zhi, ain , was theof theinGansu in the late Tang , and was known as King Lu. Zhou, the self- , began his 26-year reign inandthewith thereign in theof . At the same time, he is also a hero who has madeinandofGansu, and is also a Hakkain. The earlyhero of the . YangFeng Shui : Theis good, the feng shui world, theand the earth, theand the earth;

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