中国风水术起源古老，源远流长气派，形势派和理气派！( 三 ) _风水

因此，我认为按风水分气是不对的，风水学派的分法应该以李奇所用的理论基础为依据。有特点。
三和学校
1、以天干地支阴阳五行论调治气三合的风水学派
以天干地支的阴阳五行学说以风水理气法为基础，被称为“三和派” 。三和派的渊源源远流长。唐国师杨俊松在安史之乱中攻破京城后，带着风水秘籍来到赣州，传授徒弟，才逐渐传到民间。
三和风水是中国风水中最古老的风水技术。土归方位没有八卦，只有十二地支。东晋郭璞写《葬书》，“土玉量其方位，玉鳞远阔”，表明直到东晋，十二地支的方位是风水的方位系统。
“三合一”的经典诠释是指龙、水、方三者的配合。)” 。
三和的通俗解释是指十二地支的三合一，即神子宸三河水局、殷武墟三河火局、四油畴三河局、海猫卫三河木局。
五行寿十二宫学说是杨公风水除沙吸水的主要理论基础之一。圣王墓三和初见于西汉刘安淮南子天曰：“木生于海，强于茂，死于卫，三辰皆木，火生于阴，强于吴，死于徐，三辰皆火，金生于泗，强于幽，死于丑。三辰皆为金。水生于慎，强于子，死于陈风水命理知识，三人皆为水。”
“鲲仁义，文曲从始而生；根秉信，位连阵；荀更贵，全无曲位；甘家定，一路贪狼”，就是天盘双山系统。昆神在同宫，仁子在同宫，亦辰在同宫，文曲是水星，所以说昆人乙同文曲。，根秉信，职位为联阵；荀司同宫，庚佑同宫，鬼丑同宫，五曲为金星，所以说荀、庚、鬼都是五曲位；干海同宫，贾同宫。毛同宫，丁不在同宫，贪狼属木，故曰干嘉定与贪狼一路走。
⑴、古三河风水术：古三河风水术，用二十四条阴阳龙量山水。

2 。杨宫三和风水：杨宫风水继承了晋国璞的杨氏风水和杨氏风水的理论精髓。
杨氏风水特别讲究“三年寻龙，十年取穴”的功夫。用“随兴”（七十二龙）“颠倒”五行格龙，用天盘双山消沙除水。在理气方法上，阳宫风水注重地支之气，龙水阴阳相交。以七十二龙为中心，以父母三卦（即观礼真、四大局）为重点，主张龙水相“三和”，即龙与水相。水、水、方，要求龙、水、象三珠。他还强调，龙和水必须来自繁荣的地方，水必须流回坟墓。
⑶、大三元风水：二十四座山分为天元龙、地元龙、任元龙，分属上元、中元、夏元。，基本上仅限于三辽增辽家族。此法与玄空飞星风水完全不同。
⑷、杨公新派风水：是由杨公弟子创立并指导的三和派，典型代表是宋代赖布衣。赖布衣在杨公天和狄尔磐的基础上，引入了二十八星五行，并增加了专门用于消沙的人盘。中国的风水罗盘是从天、地、人“三才”准备的。地盘格隆与礼相（星辰附近），人盘除沙除恶，天盘双山水，各有各的地方。在立场法上，他主张弃刀付薪，《翠官篇》是他的代表作。
杨公和他的师父们建造的古民居和古墓已经流传了数千年。传遍四方的，是杨公风水的神奇故事。
⑸、五行三合风水：明代许善基、许世彦创作并执导。许善基的《人子要知孝经》和许世言的《地理要领》是这门派的代表作。其次，徐还用金、木、水、火四大方面来调气。在确定龙的阴阳时，许善基主张要根据龙的左撇子还是右撇子来确定龙的阴阳。而许世言则主张将先龙贯、坐山行山观视为命克论。
⑹、两山同向、水同向的三高风水术：代表人物是明代的王车影和清代的叶九生、赵九峰。以赵九峰的《地理五术》、叶九生的《地理指南》、《指南针消雾集》为代表作。遗址以两座山为方向，崇尚长寿，自上而下，以布水。世界广为流传的二十四种造景方法，就是这所学派的内容。

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