1 英国学者笔下的民俗文化土壤_光明网( 四 ) _民俗

韩国人也信奉萨满教。直到解放前，萨满教仍然是主要的民间宗教信仰之一。朝鲜人民的萨满信仰更集中于萨满信仰。现代朝鲜人萨满教信仰的神主要有至高神、守护神、山神、河神、长城神。从民间信仰来看，演员也可分为巫师、祭官、先知（包括占卜、地官、太阳官）三种。通常，占卜预示好运，但判断数字（男盲女巫）不仅可以确定好运，还可以使用各种经文来驱魔。驱魔经有《玉树经》、《驱邪经》、《发经》、玩神经，水神经，释放神经。法官为了维持神力，常常通过持有巫术或咒语来加强和调整与神明的关系。县官的主要任务是为他人选择建造房屋或葬礼的地方。因为他们相信风水地理可以影响人的命运和不幸，根据“地阁秘诀”为人们选择吉日。选择风水好的地方。因为他们相信风水地理可以影响人的命运和不幸，根据“地阁秘诀”为人们选择吉日。选择风水好的地方。因为他们相信风水地理可以影响人的命运和不幸，根据“地阁秘诀”为人们选择吉日。选择风水好的地方。
因为大部分移居中国的韩国人是被生活逼迫的，他们对巫术信仰有着特殊的情结。在朝鲜人聚集的村子门口，大多是长城模样的男女。男首领称为天下大将军，女首领称为地下女将军。作为村子的守护天使，这些族长负责保护村民的生命财产安全。此外，大部分朝鲜族成员，由于生活艰难，一旦生病或被瘟疫袭击，他们并没有就医，而是将希望寄托在女巫的舞蹈或咒语上。在建房之前，韩国人通常会举行祭祀祭祀大地之神，以保佑他们的安全。也有一些年轻女性结婚后经常去附近山上的寺庙或城隍堂祭祀神灵，保佑自己早日怀孕生子。萨满教仪式流行的另一个原因是他们的祭祀仪式更加精致和象征性。解放后，由于文化、教育、科技的发展和普及，萨满教逐渐衰落。
三、结束语
任何一种民俗文化都与特定的地理环境、社会历史传统密切相关。满族、朝鲜族的民俗和宗教信仰，都与东北特殊的自然环境和历史上社会环境的变迁有关。一方面，朝鲜人将固有的风俗习惯带入了东北；另一方面，东北原住民满族在接受它的同时，也对它产生了影响。其民俗文化呈现出民族性、地域性、多样性和兼容性的特点。在长期混合共存的过程中，相互影响、渗透、融合，呈现出民族性弱化、地域性日益突出的特点，从而形成了中国东北独特的民俗文化。东北民俗文化是中华文化的一个缩影，其包容而神秘的文化形态是博大中华文化的体现。它散布在辽阔的东北黑土地上，是东北文化资源中不可缺少的、丰富的艺术瑰宝，体现了东北人的精神风貌。
[参考]
[1] 孟惠英：《北方的萨满教》，社科文献出版社，2000年版。
[2] 高秉忠：《民俗文化与民俗生活》，中国社会科学出版社，1994年版。
【1 英国学者笔下的民俗文化土壤_光明网】[3] 王新亭：《中国传统文化概论》，中国林业出版社，2004年版。
[4] 杨英杰：《清代满族风俗史》，辽宁人民出版社，1991年版。
[5]梁漱溟：《中国文化精粹》，上海人民出版社，2003年版。
[6]李兴生：《东北流民史》，黑龙江人民出版社，1990年版。

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