1 英国学者笔下的民俗文化土壤_光明网( 三 )


韩国人喜欢吃狗肉,喝狗肉汤 。不过,韩国人对使用狗肉也有禁忌,即在节日、婚丧嫁娶、搬家时不杀狗也不吃狗肉 。朝鲜人和满人的饮食习惯不同,主要是由他们的农耕文化决定的 。由于朝鲜族祖先多居住在海边和山区,以农业为主要生产方式,饮食结构多为“山珍海味”,与满族饮食结构有很大不同 。他们的饮食可以分为三类,即主食、泡菜和汤 。主食中的特色食品是糕点和凉面 。糕点种类繁多,是日常生活和重大节日中不可缺少的饮食 。朝鲜人有在正月初四吃凉面的习俗 。他们相信这一天吃凉面可以延年益寿 。因此,凉面也被称为“长寿面” 。泡菜是朝鲜族最具特色的传统菜肴,其中最具代表性的是辣白菜,几乎是家家必备,每餐必吃 。朝鲜族的“汤文化”是必须的,是其他民族无法比拟的 。即使是最常见的味噌汤也可以根据配料和味噌的类型分为多种类型 。饮食特点是:以素食为主,以辛辣清淡为特点 。除了饮食结构的影响外,还有“ 中国朝鲜人的祖先,无论他们是什么时候从朝鲜半岛来的,无论什么原因,绝大多数都是当时朝鲜社会最贫困的成员,其中以农民居多 。因此,朝鲜族祖先从朝鲜带来的风俗,也属于韩国社会贫民阶层的风俗习惯 。海关的特点是简单实用 。” 韩国人也有酿酒的习俗 。传统酒“麦格利”是用糯米酿制的米酒,呈乳白色,多喝会令人陶醉 。韩国人非常重视礼仪 。比如晚辈不能在长辈面前喝酒抽烟,当他们无法回避的时候,年轻一代会背着酒喝以示尊重 。吃饭时,先给老人和长辈送饭,为老人设单桌 。陪客人吃饭时主人先放下勺子是不礼貌的 。
在长期的相互影响下,传统的饮食结构、饮食习俗等民俗文化在相互渗透和吸收中发生了变化,如朝鲜族和满族都接受了汉族的炒菜、喝茶、喝茶等习俗 。过年吃饺子 。同时,满族传统食品如豆面、火锅等也深受韩国人喜爱 。紫菜卷、泡菜、凉面等韩国美食也出现在满族家庭的餐桌上 。早期满族形成的饮食习惯也发生了变化 。比如在饮食礼仪方面,长辈不动筷子北方的特点民俗,晚辈从不使用筷子 。和其他民族一样,他们尊重老年人 。
二、对民间传说的信仰
萨满教在中国东北地区普遍流行 。它以信仰神明为基础,供奉多神 。它是原始宗教的典型形式 。满族主要信奉萨满教,“崇拜萨满教是满族信仰和风俗的重要特征” 。满族先民信仰萨满教与其原始的采集、捕鱼、狩猎等经济生活有关 。在生产力低下的情况下,人们对自然世界的感情既尊重又敬畏 。一方面,生存所需的一切都取自大自然,是大自然赋予的;对自然的崇拜和敬畏,使人类将希望寄托在具有超人力量的神灵身上,神灵成为人间世界的主人,从而产生了对自然的崇拜 。
祖先崇拜的起源也源于人类祈福避邪避难的心理 。图腾崇拜将某种动物、植物或其他自然物作为氏族的共同祖先进行崇拜,是从自然崇拜向祖先崇拜过渡的一种中间状态 。满族萨满教包括自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等内容和祭祀活动 。祭祀的对象主要有火、星、喜鹊、柳树、祖先等 。为了祈求神明的保佑,形成了一系列复杂的祭祀活动 。主持祭祀的人是沟通人与神灵的“萨满” 。
萨满是一种通古斯语,“在中国北方通古斯语系的满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、锡伯族等民族中,从事巫术或仪式来控制神通或精灵世界的人被称为'萨满” 。关于“萨满”的含义,一般有两种解释:一种说法是“萨满”是“疯子”;另一种说法是“萨满”的意思是“知道”,即无所不知,能同情神明的人 。萨满是人与神沟通的媒介,享有很高的声誉和地位 。但并不是每个人都能成为萨满,有先天的差异,再加上后天的严格训练,才有可能成为萨满 。因此,萨满通常被认为是神圣的,不是遗传的 。萨满有两种类型:宫廷萨满和民间萨满 。清初,宫廷巫师设立“塘子”祭天,在军事上会念经舞神 。民间巫师又分为“家巫”和“跳神巫” 。“家族巫师”的主要职责是主持家族祭祀 。在家族祭祀中,禁止巫师昏迷,家族巫师只需要主持家族祭祀,就不会被神灵附身 。“舞神萨满”又名“狂野萨满” 。野祭中,萨满进入昏迷状态与神灵交流,主要活动有医疗、驱魔祈福、预言占卜等 。因此,过去满族人生病时,首先请巫师向神灵跳舞 。由于现代教育、医疗和科技的影响,相信萨满教的人越来越少 。“长期居住在关内的满族与汉族混杂在一起,居住在东北交通便利地区的满族基本上已经忘记了传统的萨满教,就连清朝统治者实行的萨满仪式也失传了 。” 虽然清朝统治者明确规定了入关后萨满教的祭祀活动,但实际上民间的萨满教信仰已经逐渐衰落 。相信萨满教的人越来越少 。“长期居住在关内的满族与汉族混杂在一起,居住在东北交通便利地区的满族基本上已经忘记了传统的萨满教,就连清朝统治者实行的萨满仪式也失传了 。” 虽然清朝统治者明确规定了入关后萨满教的祭祀活动,但实际上民间的萨满教信仰已经逐渐衰落 。相信萨满教的人越来越少 。“长期居住在关内的满族与汉族混杂在一起,居住在东北交通便利地区的满族基本上已经忘记了传统的萨满教,就连清朝统治者实行的萨满仪式也失传了 。” 虽然清朝统治者明确规定了入关后萨满教的祭祀活动,但实际上民间的萨满教信仰已经逐渐衰落 。


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