汉族的来历为什么是汉汉族的来历 _生活百科

有人说第一个大一统的王朝是秦朝，为什么我们称汉族而不称秦族呢？我觉得这是蛮有意思的问题。回答完之后，我觉得意犹未尽，就有了《聊一聊“汉族”的前世今生，来龙去脉》这一篇文章。（这是最初的标题，提交之后持续审核，又换了现在的标题，文章也有删减，有些地方会出现不通顺的地方，尽请包涵）
这不是权威解释，仅仅是以我浅薄之学识去妄推和理解。
夏商周三个朝代与从秦开始的朝代是不一样的，夏商周是分封制下的统一，秦以及之后是郡县制为主体下的大一统。最主要的区别是天子的权力到达哪一层级，分封制是到达诸侯这一级别，大一统是直接到达郡县。

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周朝是一个伟大的王朝，我们现在所说的传统文化大多从那里生根发芽最后长出来的。老子的思想还有周朝之前的痕迹在，孔子的思想就是周朝思想的结晶再升华。孔子一生在推广周朝的思想，晚年才说了一句：天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡於东阶，周人於西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。
他想起自己是殷商人，却一生在推广周朝的核心文化。
周朝和商朝的区别在于商朝是部落轮流执政，而周朝是姬姓执政，或许早期是姬姜两姓轮流执政。部落轮流执政和一家执政是不一样的。
轮流执政只要忠于本部落就可以了，一家执政就需要考虑怎么让所有人都汇集到自己的身边。这就需要创造一个概念，并且让这个概念深入人心。
“天下”这个概念就应运而生了。
管理天下的叫天子。
天是无边无际的，天下等于将所有人都包括进去了，这是一个很伟大的概念，它没有排斥任何人，包容了所有人。

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姬家管理，那就需要一个围绕姬家的中心，这个中心就是周王居住的城，城之外的就是野，野人实际上指的是城外之人。整个社会结构就成形了。
这些都是天下人，但天下人分为城中之人和野人，这是一种分。
还有一种和：
周朝有一个原则：灭人之国不绝其祀。
杞人忧天的杞国是大禹的后代，夏朝之遗脉，本来被商朝灭了，周王封杞东楼公为杞国国君，主管对夏朝君主的祭祀。商朝虽然被打败，但没有被灭，宋就是商朝的遗脉，孔子祖籍是宋国，临死才有那样的感叹。
这又是一个很重要的逻辑，那就是天下是包容的，共存共生的，天下只有一个中心，但天下人可以和谐不存，不管你是夏人，商人，还是周人。这就是和。

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这种理念实际上就是“天下大同”理论基础，与之相反的是《左传》中的一句话：非我族类，其心必异。
这句话和“灭人之国不绝其祀”是相冲突的，与天下大同也是相冲突，潜台词就是这个天下是我的，不是包容共生的。
其心必异那必诛杀灭之了。这就只有分没有和。
族这个概念在《左传》中就出现了，族是有一定排他性的，他和天下这个概念是不一样的。天下是包容所有，但你是汉族，那肯定不是其他族。
正因为有这样的区分才形成了“诸夏”和夷之分。
居中的称诸夏，北方称为狄，南方称为蛮，东方称为夷，西方称为戎。
《礼记》详细解释为什么这样称呼。

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