东方曰夷 ， 被髪文身 ， 有不火食者矣 。 南方曰蛮 ， 雕题交趾 ， 有不火食者矣 。 西方曰戎 ， 被髪衣皮 ， 有不粒食者矣 。 北方曰狄 ， 衣羽毛穴居 ， 有不粒食者矣 。从这个区分可以看出主要还是生活习惯的不同 。 文化是生活习惯的一种传承和升华 。 说到底“诸夏”和四夷本质上是在文化上有差别 。
每创造出一个概念就会多一层区分和排它 ， 这个也不例外 。
文章插图
孔子对管仲是很不满 ， 认为他不俭 ， 生活奢侈富比公室 ， 认为他不礼 ， 让齐国国君称自己为仲父 ， 但管仲提出的“尊王攘夷” ， 守护诸夏文化 ， 这一点孔子对他有高度评价：微管仲 ， 吾其被发左衽矣 。
诸夏文化就是根 ， 谁认同诸夏文化就是诸夏人 ， 谁不认同就不是诸夏人 。 拿文化去判断 ， 而不是拿地域或者血统去断定 ， 这是孔子正确理解“天下”这个概念之后提出的又一伟大创举 。
有人看到这里估计看得不耐烦了 ， 说了大半天连汉族的毛也没有说到 。
我刚才说得这么多说的就是汉族的根 ， 汉族的来历 。 汉族是以诸夏正统文化自居的 ， 是以文化来区别 ， 不像外国一些人 ， 他们需要用血统来区分 。
文化虽然有排它性 ， 但可以学的 ， 血统 ， 地域是没有办法改变的 。
我们在讲文化认同时 ， 又会讲到区别 。 这个区别就是姓氏的区分 ， 姓氏是以血统为标准的 。 一个李姓的娃不可能跑到外面去说我不姓李改姓王了 。 这是数典忘祖 ， 父母肯定会骂死他 。
这就是“天下”这个概念的妙处 ， 即保存独特性 ， 血统不同 ， 人人不同 ， 又没有排他性 ， 因为共同坚守“诸夏”文化 。
文章插图
汉族这个概念是什么时候出现的呢？
光绪年的举人曹家达写的诗中提到这么一句话：
汉武逐匈奴 ， 乃有汉族称 。 唐人伐高丽 ， 故号相频仍 。他的观点是认为汉武帝北伐匈奴之时开始有汉族之称 ， 这种说法得到验证 。
昌朝曰："汉族杀李陵 ， 陵不得归 ， 而汉悔之 。 先帝厚抚王继忠家 ， 终得继忠用 。 平事未可知 ， 使收其族 ， 虽平在 ， 亦不得还矣 。 ——《宋史·列传·卷四十四》当时刘平落入西夏手中 ， 谣传说他已经投敌 ， 此时北宋宰相、训诂学家、文学家、书法家贾昌朝说了自己的观点 ， 这里提到汉族杀李陵 ， 这里的汉族实际代指西汉 ， 因为西汉武帝杀了李陵 ， 逼他真的留在匈奴了 。
有人说为什么不是秦族呢？因为秦朝存续时间太短 ， 老百姓大多以六国之后自居而不是以秦朝之民自居 。 汉朝存在几百年 ， 才将百姓整合形成共同认知 。
文章插图
李渊家族曾经被赐姓大野氏 ， 李世民的妻子长孙皇后是鲜卑族、李世民的母亲太穆皇后是宇文泰外孙女 ， 宇文泰是鲜卑族 ， 李世民的奶奶独孤氏是鲜卑族 ， 包括隋朝开国皇帝杨坚原来叫普六茹坚 。 这些相信大家都清楚 ， 但我们言历史必言汉唐 ， 却不会去计较这些 ， 这本质上就是一种宏大的历史观 ， 天下观 。
汉族的称呼按曹家达的观点就是唐朝继续沿用这个“汉族”称呼 。
【汉族的来历为什么是汉 汉族的来历】
以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!
「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：- 属虎的女人今年下半年运气如何 属虎的女人今年运气好不好
- 人类是如何发现马里亚纳海沟的并确定它是地球最深的海沟？海洋中是否还有更深的？
- 阿基米德测皇冠的故事？
- 北宋宰相卢多逊是怎样的一个人？
- 卄么是黑色星期五？
- 为什么说携号转网最受益的是电信，移动最受伤？
- 如何看待《幸福三重奏》吉娜隐藏自己的球技？
- 《传闻中的陈芊芊》陈芊芊最后选择懂她的韩烁？还是疼她的裴恒？
- 求口袋妖怪金的金手指，在线等。。。。。。
- 《水浒传》小说里，武松到底是少林寺弟子还是周侗的徒弟？有依据吗？