图五德终始说和洪范五行说中均未见阴阳观念( 四 ) _易传

再者，有山、有石、有水、有沼泽；至少它们可以分为陆地和水。而且，大地色系黄色，这里却是“黑色” 。
黑色也很暗；这里是天阳的对面。因此， “地”没有“地”的意思。
“震惊……是玄煌” 。据《说卦》说，地震是在东方。根据五种元素，东方木材，绿色，这个
就是“玄黄” 。
“巽他是木头， ……是白色的” 。根据五行，木是绿色的，但这里是“白色的” 。
“棱是水， ……是血卦，而且是红色的。” 根据五行，水的颜色是黑色的，这里的水是“红色的” 。
“离是火， ……是乾卦” 。离为火，燥为金，离何为“千卦”？
综上所述，直到《说卦》的出现，阴阳五行的概念还没有融合。至于五行论和
《易传》说阴阳在先，我们可以从《西辞》中得到一些信息。
在远古时代，宝溪氏的王，也是天下的王。抬头看天象，低头看地法。
以身近万物为宜，于是便开始八卦，传达诸神之德，万物之情。下结论
绳子是用来钓鱼的，它是用来钓鱼的。宝熙的，神农的
为雷，揉木成雷，利雷，为教天下，盖取“义”（三义卦）。... 神农
不，是黄帝尧舜干的……黄帝尧舜穿上衣服，称霸天下，取了“钱” ，
“坤” 。
五德起源于黄帝，洪范五行理论托付给夏禹；而《许辞》的作者则以八字开头
卦推到伏羲（宝熹）。按照中国古代思想理论，理论出来得越晚，所托付的传说和人物就越多。
古法《习辞》，晚于五德、洪范五行。历史上的“许辞”
在制度上，黄帝隶属伏羲和神农。伏羲神农偷高位，怎么可能是一时的成就！还，
《史记·黄历》说黄帝“立五行，始闻”；《西辞》说：“黄帝……
“坤”；新闻和乾坤都是阴阳，而《西辞》的作者似乎也承认，黄帝是先推阴的。
阳（当然也暗示八卦早于阴阳五行），可见《许辞》还没写就流行
有着相似的传说。但这只是对《西辞》而言，因为《易传》不是一下子做出来的，比如《彖》，
以前的“象”很可能会变成“许辞” 。
近年考证，《易传》多用韵，多与《老》、《庄》、《楚辞》的韵相吻合。
盘河，它的背景一定不是内陆文化。当我们看《易传》时，我们发现作者的观点无处不在。
对探索宇宙的起源、宇宙万物的发生、人类文化的起源有浓厚的兴趣简述周易的阴阳思想，并画画
一个伟大而壮观的宇宙——一幅生命的图画。伏羲、神农、黄帝、尧、舜等传奇人物同在
彼时，他扮演过圣王、文化创造者、科技发明家等多重角色。如此多彩的世界
内地文化观念体系无法画出这幅图景。然而，它包含了内陆文化的一些重要方面。
要有想法。例如，《襄》词各用“先王至”、“君子至”来教导道德；《许辞》用
用孔子的方法将“义”解释为“不足”：用“陆”、“干”、“赋”、“衡” ，

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图 五德终始说和洪范五行说中均未见阴阳观念( 四 )

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