《武林外传》中的佟掌柜为什么是寡妇？ _知识百科

“额错咧，额一开始就错咧，额如果不嫁过来，额滴夫君就不会死，额夫君不死额就不会沦落到这个伤心的地方……”
佟湘玉经典台词。来源/电视剧《武林外传》片段
一旦听到这个熟悉的开头，《武林外传》的十级粉丝便知道，又到了湘玉大倒苦水的时刻。虽然每次的导火索不大相同，可瞅瞅掌柜的哀怨面容，仿佛这百般苦、千般难，真真都是“丧了夫成寡妇”惹的祸。
可放在影视上，操着一口陕西话、靠着一家客栈在江湖中拼搏奋斗的掌柜的，为什么要被设定成寡妇的身份？回到现实里，守寡的湘玉最终嫁给展堂，再获幸福美满，这样的情节又是否会真的上演呢？
烈女受褒奖，寡妇可再婚
“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
公元1135年，身逢战乱、痛失丈夫的词人李清照提笔写下一首《武陵春》，字里行间却再难寻见“误入藕花深处”的无忧无虑与少女娇羞。要是今人细细咂吧一下诗句，多半会为这“千古第一才女”揪下心——成了孤身无依的寡妇，岂不是人生彻底失去了光明？
宋代词人李清照。来源/网络
也对也不对。
必须承认的是，处在礼教森严的古代社会里，活在人情和世俗中，成为一名寡妇绝非一件好事。《礼记》等古籍里，寡妇被视为一种社会禁忌，还有不成文的规定，若寡妇的儿子并非品行出众之人，则不能与他交往，原因很简单，避免“于寡妇有嫌也” 。同样为了避嫌，寡妇们都得谨守“丧夫不夜哭”的严苛规定。越到后来，为着“避嫌”二字，寡妇们受的罪也越多。在郑善果母亲故事里，二十岁丧夫之后，这位清河崔氏之女便再不施粉黛，穿艳丽衣服，甚至“非祭礼宾客之事，酒肉不妄陈于前”，再后来干脆连门阁都不出。明时更有人家为了让寡妇避嫌，宁愿让女子活活病死也不愿外男触碰她分毫。
把“嫌”避够了，想要踏实过日子，前路还杵着一堆障碍。其中一条，便是想法设法地阻拦孀居女性再度寻觅姻缘。早到《周易》里白纸黑字主张女子忠于亡夫的“从一而终”，再到后世渐渐产生的“守节”光荣。比方说，西汉宣帝就曾诏赐“贞妇帛”，公开为守寡不嫁的女子叫好，东汉安帝更夸张，直接颁布“甄表门闾，旌显厥行”的政策，规定不仅守节的寡妇本人可以得到十斛谷物，便是家族乡里都能因此得到好处。光表彰还不够，各式各样的条条框框随之而来。西汉经学家刘向大笔一挥，写成一部《列女传》，把“属之不二”写成明文。隋时，统治者则直接下诏，规定五品以上官员的姬妾，“夫亡不得改嫁” 。
既要避嫌，还不能嫁人，难道只能以泪洗面、了却残生？也不尽然。事实上，在很长一段时间里，丧偶的女性还是能寻到奔头，把日子慢慢过下去。
《诗经》中的“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利”证明，面对丧夫的女子，人们存有基本的同情，多少会帮衬些许。
另一方面，春秋战国时期，为了尽可能多地增加人口，保存生产力，许多地便有了“合独”的做法，由政府出面，帮助丧偶的男子和女子重新组建家庭。
两汉时期，“寡妇再嫁”不仅成了一种常见现象，甚至蔓延到勋爵之家乃至规矩森严的皇廷。汉文帝刘恒的母亲薄姬，在丈夫魏豹死后被召入宫闱，成为高祖刘邦的姬妾，汉武帝的姐姐平阳公主，更是在丈夫身死后先嫁汝阴侯夏侯颇，又嫁给大司马卫青。
平阳公主和丈夫卫青。来源/影视剧《卫子夫》剧照
这也能印证，为何《孔雀东南飞》中的女主角刘兰芝，被休弃回家后没多久，就被父兄硬生生地找好“下家” 。

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