周易关于人生哲理《周易》的人生哲学《易经》《易传》( 五 ) _易经

《周易》的“易”卦讨论了饮食养生的问题。《序卦传》云：“益养。” “益”是滋补养生的意思。“宜”卦提出饮食养生的总原则是滋补规律和吉祥。
明代医学家张介斌在《陆经图一·依依依》中说：“孙真人曰：‘不知如何改变，不足以当太医’……阴阳虽在《内经》中有所准备，但变化很大。《易经》故曰：“天人一理，阴阳亦然。医学不就是容易沟通，原理不可分吗？”表达了宇宙自然变化的自然规律，认为人是自然的产物，所以应该按照自然规律生活。宇宙的自然规律，为中医养生提供了思想基础。《易经》说：“ 而且在伦理意义上也对生活的大众化有着全面的掌控；既有生命调节的理论框架，又有技术层面的养生实践。” ① 本文主要论述了《易经》中的饮食养生、滋补养生、时间养生、预防养生等思想。
一、“节日饮食”与饮食健康
《周易》的“易”卦讨论了饮食养生的问题。《序卦传》云：“益养。” “益”是滋补养生的意思。“宜”卦提出饮食养生的总原则是滋补规律和吉祥。《易》卦曰：“真机” 。《易》云：“易，‘真机’，滋补吉祥。” 建议饮食和健康必须营养。但什么是“义”？《说文·政部》：“对，是的。从停，一停。” 仅当它停在 1 时才被认为是“正确的” 。让我们看看“一”是什么意思。《说文·依依》：“一，唯始为始，道合一，创天地，化万物。”认为“一”是道的转化和表现，是道的最高本质的表现。如此一来，“止于一”，即止于“道”，或与“道”相一致。《说文》也说：“对，对。”是”的意思。《说文事》：“是的，直。从阳，直。”“是”本义为“直”，引申为正。符合“道”的状态。也就是说，凡是符合“道”的，都可以称为“正” 。《周易》提出“养义为吉祥”，即凡是符合正道的思想和行为，用于养生保健都是吉祥的。
饮食和健康必须遵守正确的方式，那么什么是正确的方式呢？当然，正确的饮食方式可以有很多种，但“易”卦认为，最重要的正确方式是“节食饮食” 。《易·香》云：“易，山下有雷，君子慎言，少食。” 关于节制，《易经》中还有一个特殊的“戒”卦。《杂卦》云：“桀，止也。” 《桀》卦卦象上有脊，下有下。“桀”的形象是这样的：“湖的容量有限，湖上放水，满了不许。是节日的形象，所以是节日。。” ② 指湖泊的蓄水能力有限。，所以当你往里面倒水的时候，你应该停下来，否则它会溢出。其卦曰：“恒。苦不善。” 程毅解释道：“凡事慎，则能兴旺，故节有旺之意。慎为中，余为苦。节苦，怎能？昌也？你可以。”不要坚持，你不能保持贞洁。” ③ 换言之，人若能在做事上保持节制，便能顺利兴旺。但不宜过分克制，过分克制不符合正道。古人曰：“过犹不及” 。太多和不够都不能称为“节日” 。“节”是一种适度的状态，不偏不倚，恰到好处。“节食饮食”是指人们吃得不多也不少。暴食会伤脾胃，脏腑必须不断工作来消化暴食，消耗大量的血气，对身体有害。现代医学指出，暴饮暴食会导致早衰、肥胖、糖尿病、心脏病、胃肠道疾病等，可见暴饮暴食的危害是非常大的。一般来说，七八十岁就应该停止进食。现代医学指出，暴饮暴食会导致早衰、肥胖、糖尿病、心脏病、胃肠道疾病等，可见暴饮暴食的危害是非常大的。一般来说，七八十岁就应该停止进食。现代医学指出，暴饮暴食会导致早衰、肥胖、糖尿病、心脏病、胃肠道疾病等，可见暴饮暴食的危害是非常大的。一般来说，七八十岁就应该停止进食。

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