图江南易林浅谈周易与科学的区别和器 _易经

江南一林谈周易与科学的区别
说周易，就必须说科学，就像说白天，就必须说黑夜。我们经常说某事是科学的或不科学的。什么是科学？科学包括许多学科，例如物理、化学、数学、生物学、电子学、医学等等。
当我们说某件事不科学时，我们往往暗示这件事“不属于科学的范畴”或“不能用某一学科的理论知识来解释” 。例如，仙女和鬼怪被指责不科学。这种“不科学”不仅意味着“不科学的逻辑”，而且意味着“荒谬和错误” 。现在人们似乎忘记了“不科学”这个词的原意，把它变成了一个完全贬义的词。
如果世界上没有周易的研究，那么人们对上述“不科学”二字的理解是没有问题的，可惜世界上还有古代的周易研究。周易与科学的关系就像电池的正负两级，任何一个都不能忽视。周易不属于任何科学学科。说周易不科学是很正确的，但这种不科学不能理解为“荒谬”或“错误” 。
以黑白为例，你总不能这样说：黑，你怎么一点都不白？或者另一方面，“白有本书收录古代术数高人，你怎么一点都不黑？” 这样的说法，无异于说周易不科学，或者说科学不是周易。要是周毅一个人，听到老子不科学，肯定会嘲笑他：老子为什么一定要科学？理科是江南一琳的老婆，如果江南一琳是理科，江南一琳不就是gay吗？！
周易与科学的区别，可以用一句经典的话来定义和解释：上者谓道，下者谓器。周易讲道，现代科学研究讲气。
【图江南易林浅谈周易与科学的区别和器】道与器有什么区别？一个典型的例子是看医生。西医治疗非常程式化：开出药方后，血、尿等，再开药，过程离不开各种仪器。在中医中，治病以“看、听、问、问”为主，没有仪器分析。中西医诊断患者后得出的结论不尽相同。西医绘制各种内容和指标参数。中医得出的结论是一个比较模糊的概念。例如，中医有“阴虚肾虚”的结论。什么是阴，什么是虚，阴虚程度如何？各占多少百分比？这些中药没有量化。
任何了解自然科学的人都知道，任何科学都有它的前提。例如，欧几里得的几何是基于一些公理然后推理的。这些公理不需要证明。如果你不相信这些公理，那么你根本就不能使用这样的学科。
中国道教的公理或假设是什么？江南依林认为，天人合一是公理之一。纵观中国古代文化的方方面面，天人合一的思想几乎贯穿其中。从古代黄帝明堂、天地的结构，到法、天地的风水观，到梅花的心与天相合的理念，再到八字天地人三才的命理，都强调天人合一。
算命和科学实验最大的区别之一是算命的结论是不可重复的。梅花仪等算命方法尤其如此。科学实验只要严格遵守相应的实验条件和操作程序，无论谁操作实验，都可以获得相同的结果（除非实验者操作失误等人为失误），算命，另外还要考虑运势的排练。考虑算命先生的时间和环境，甚至算命先生的感受。

周易所描述的世界是灵动的，是万物相连的。天地人三才高度融合，密切相关。江南依林想到了类似的比喻。地球上的一切都像是具有一定波长的超灵敏波源。每个人都在一定的范围内波动。每个波都有自己的波长，它们相互干涉和衍射。整个世界是各种波的综合作用。如果其中一波发生变化，必然会影响到其他波，效果会相互传递。
有人说，算命、占卜时，人们抽签、写字、报数字来预测吉凶。这不是非常随机和偶然的吗？江南依林想，假设“自然”也是一个人，它听到偶然二字肯定会笑。试试看，哪里没有机会？我们每个人都在思考自己的个人经历。你知道并选择你的婚姻伴侣，或者你成就了自己的事业，或者你遇到了某种不幸。其实很多都是偶然因素造成的。如果我们把原来的选择拆解重新组合，可以形成丰富多彩的人生图景，但最终也只能是这样，错过很多，收获很多。

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图 江南易林浅谈周易与科学的区别和器

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