余秋雨:孔子没有对君子下定义,却划出一道道君子与小人的分界线

这本书 , 《君子之道》 , 正在追溯中国精神家园和人格世界的背景 。余秋雨以《君子之道》为入口 , 描写中国文化 , 剖析君子 , 阐述君子之道的主要轮廓 。通过阅读本书 , 您可以了解中国文化的背景和精髓 , 思考我们的文化发展 。
“君子”是中国人最独特的文化身份 。世界上每个其他国家都有自己的集体人格作为文化认同 。对于中国文化来说余秋雨对文化的定义的解读 , 有君子 , 一切皆有可能;没有君子 , 一切都是徒劳的 。
因此 , 如何复兴中华文化 , 余秋雨给出了答案 , 那就是寻找和优化中国人的集体个性 。
君子与小人的划分 , 让君子的人格理想更加僵化 。余秋雨说 , 孔子没有给君子下定义 , 而是在君子和小人之间划了一条线 , 让我们知道什么是君子 , 什么是小人 。比如我们熟悉的“君子之性之美 , 无良之恶 , 反之为小人”;
中国人评判君子的流行标准是“君子之美” 。这里的“性之美” , 这里的“人” , 不仅仅是指家人、朋友、熟人 , 而是指一个浩瀚无边的范围 。比如扶贫、救灾、救病、抢险等 , 只能说是“善待他人”余秋雨对文化的定义的解读 , 而不能说是“天下之美” 。
“性之美”更多是指促进良好的人际关系、介绍好朋友、消除误解、帮助合作等 。总之 , “**之美”更多是指额部建设的锦上添花 , 具有一定的享受形式 。这样的标准也可以说是“君子之道” 。
余秋雨:孔子没有对君子下定义,却划出一道道君子与小人的分界线
【余秋雨:孔子没有对君子下定义,却划出一道道君子与小人的分界线】余秋雨认为 , 中华文化的延续 , 就是君子人格的延续;中华文化的健康就是君子人格的健康;中国文化的更新 , 就是君子人格的更新 。如果说文化的最初痕迹是人的痕迹 , 那么文化的最终结晶就是人的归属 。而这本《君子之道》 , 正是余秋雨十余年探索、遍览文化、行万里路的结晶 。
看完书 , 感觉找到了真正的余秋雨 。真正的余秋雨只在于他的思想 , 尤其在于他对文化的探索和思考 。整本书最令人印象深刻的是:
“任何文化都是对后代的证明 。最好的证明是理想的建议 。”后代应该成为什么样的人?
儒家对中国文化的理想回答:做一个君子 。做君子 , 就是做最合格最理想的中国人 。
看完《君子之道》
每个人的一生都可能遇到君子和小人 。君子和小人这两个词在我们的嘴里经常被提起 , 那么我们这些庸人有没有一丝不苟 , 认真地研究过君子小人呢?我们周围有绅士或恶棍吗?谁最适合君子和小人的特点?遇到君子 , 遇到小人 , 怎么对付小人?余秋雨先生 , 关于君子与小人的话题 , ...
看完《君子之道》
在《什么是文化?》一书中余秋雨将文化定义为一个包含精神价值和生活方式的生态共同体 。它通过积累和引导创造集体人格 。中华民族在集体人格上最独特的文化身份是君子 。以君子为人格理想 , 是中国文化的独特之处 。做一个通俗意义上的君子 , 就是做最合格最理想的中国人 。“君子之道……


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