河南民间剪纸 河南剪纸历史悠久 。南宋周密的《治牙堂多卓》中有一段描写汴梁城卖剪纸的盛况：少年，他能在袖子里剪出人物和花朵，也只是一时擅长 。”由此可见，剪纸早在宋代就已在民间广为流行，也出现了以谋生为生的剪纸艺术家 。该技术已达到较高水平 。盛行于河南广大地区的传统地方剪纸，思想观念尚未摆脱祭祀神灵的本质 。为地域文化所拥护）河南的民俗传统活动，但其完整的含义始终与人类的生存需要和愿望（求安全、求利润、辟邪）息息相关 。剪纸《天地之神》、《雨神》、《谷神》表明，当老百姓无力抗击天灾人祸时，只能依靠神灵驱邪避邪 。避邪避邪，以求家庭安宁，丰收庄稼 。与云南、贵州、陕西、甘肃等偏远地区的民间剪纸相比，河南剪纸似乎已经超越了早期人类对虚幻的动物精神或直观的“生殖图腾”的崇拜表现形式，进入了封建社会佛教、儒家和道家思想 。神权和伦理思想的制约期 。剪纸“舞狮”的形象表现是舞狮活动，但民间的内涵是舞狮隐喻“繁衍后代” 。图中舞狮的性特征为男性，跳着“双绣球”，象征着男性的昂扬昂扬 。在这里，人类本能中的繁衍意识被纳入了“三证五常”中“三不孝无后辈”的封建伦理规范 。这种思维规范一旦以剪纸的形式展现出来，就很容易成为一个区域性的群体 。理解和认可 。
河南民间剪纸大都与老百姓的日常生活有关 。幸福花（结婚时贴）《鸳鸯打荷花》表达了人们对“美满姻缘，美满晚年”的祝愿；窗花“金虎送钱”（将老虎视为万能吉祥物）表达了对“生活富足，钱无处不在”的期盼； “牧羊人”、“庄稼人”、“喂猪”、“拉洋车”，展现了不同历史时期众生的生活写照 。

随着时代的变迁，河南人的传统民俗逐渐淡化河南的民俗传统活动，取而代之的是现代意识的审美需求 。今天的河南农村逐渐摆脱了贫困，致富的农民有了新的精神面貌 。他们迫切需要一种新的生活方式来满足他们的物质和精神需求 。剪纸《小康人家》展现了农家在元宵开灯时辛勤耕耘一天的悠闲气息，洋溢着温馨的美感； “看电视”展现了农民经济和精神生活的巨大变化 。“电视”这个只有城市人才能享受的高端商品，如今已经落户山区和农村 。难怪画面中的老农兴高采烈地抬起二郎腿，对着电视说天上地下 。妻子一手抓着鞋底，一手在头发上磨针的动作，是对中原农村妇女传统美德的一个非常典型和细腻的描绘，勤俭持家 。

说起河南??民间剪纸，从某种意义上说，它逐渐突破了地域文化的小空间，进入了现代文化的大空间；在继承传统精神的基础上，进入了个性化发展的空间，让人感觉生机勃勃，精力充沛 。

夜浴……庐山县……李福才（男）

鸳鸯戏莲...未氏县...金牛（女）

庄家汉...益阳县...赵桂山（男）
【河南剪纸历史悠久：昔京都大街，有剪花样者！】牧羊人...灵宝县...王希雨（男）

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

• 河南西部有哪些城市
• 组图 【内容摘要】当代艺术民间剪纸中国元素结合创新
• 河南省部共建高校世界一流学科建设预备学校
• 收藏 河南民间过年的大事记，还有啥风俗呢？
• 河南的民风民俗——腊月二十三的
• 林县在河南省的什么位置?
• 安阳狗证怎么办理，怎么办理狗狗证
• 精品文档河南的民俗文化河南地处中原,是中华民族最早的发祥地
• 告别“卡脖子”！河南院士研发“中国靶”让日本靶材降价80%
• “裁云镂月——谢燕珊剪纸艺术展”在广东省文联艺术馆开幕