陕西地方民俗文化翻译应注重其文化身份、地域性特点及措辞( 二 ) _民俗

地方民俗文化是民俗文化的组成部分。显然，它首先应该具有民族文化个性或民俗特色。中华民俗由于其悠久的历史和特殊的人文地理环境，形成了自己独特的文化特征，是中华民族独特的民俗文化。陕西关中民俗属于中国民俗大家族。当然，它首先应该具有中国民俗的共同文化特征。因此，在汉英本土民俗文化的翻译过程中，要充分体现中国文化的特点，保持中国文化固有的个性和特色，让世界了解中国和陕西本土文化。
2.地区问题

由于地域差异，中国的地方民俗具有鲜明的地域特色。以睡觉习俗为例。中国人的睡眠习惯南北不同。南方人睡木床，北方人睡炕。炕在北方农村用途广泛，不仅可以用来睡觉，还可以用来吃饭、会客、议事。同时，天气寒冷时，可以打开炕与灶台之间的隔墙，烹煮时的余热可以加热炕，晚上睡觉温暖舒适，是独特。因此，在翻译时，应尽量避免将“炕”简单地翻译成“床”，否则会失去“炕”字的文化和地域特色。例如，在《浮躁》的英译中，译者将“炕沿”、“炕席”、“四六席大炕”翻译为“炕”、“炕的草席”、“a” 。分别。四乘六炕”，其中“炕”直译为“炕” 。同理，黑石英译中出现的“炕”有20处，但第一个“炕”译为“炕” 。泥砖床”，其余直译为“炕” 。英译的美国译者和黑氏英译的中国译者都认为，外国读者很容易理解“炕”相当于“炕” 。西方“床”在睡眠功能上依语境而定。含糊不清。同时，“炕”的翻译突出了“炕”在西方文化中不具备的强烈地域文化特征。
民俗文化不仅具有文化的共同核心，即民族和地方特色，而且具有自身的个性，即民俗文化是流行的民俗文化和口语文化。“人类有两种文化，一种是文字的文化，一种是说的文化，民间传说就是说的文化”[7] 。文学作品中的民俗词和民俗描写既属于文字文化，也属于说话文化，尤其是作品中人物之间的对话，俗语设计是表达人物特征的有效手段之一。根据《辞海》的定义，“俗语也叫‘俗语、俗语’，是民间流行的句子，带有一定的方言，包括谚语、俚语、成语和常用的成语。口语。”[8] 文学中使用口语表达非常普遍，这些口语表达反映了当地社会生活的方方面面。比如中文“龙生龙，凤生凤，鼠生洞”，“”的英译中对应的翻译是“A's son is a，a的儿子是a，老鼠的儿子会挖洞。”又如，“官非民主，不如回家种红薯。”英译为“不帮他解困，不如回家种些山药。”汉语成语中“主”与“土豆”的押韵关系，就是为了表达汉语成语的这一特点。，译者在英译中相应地使用了“jams”和“yams”，韵律一致，通俗易懂。3.准确理解问题
理解是获取意义的关键步骤。美国翻译理论家尤金·奈达（A. Nida）认为“翻译就是意义的翻译”[13] 。也就是说，翻译是一个意义传递和创造的过程。译者是这个任务的核心任务。如何翻译取决于译者对文本含义的准确理解和把握。因此，在翻译过程中如何准确理解是非常重要的。
地方民俗文化首先表现为文化。由于人类的生态环境、物质文化环境、社会文化环境和宗教文化环境的不同，所产生的语言文化也不同。语言是文化的载体。在不同的文化中，即使是同一个词也可能有不同的文化含义。以众所周知的“龙”为例。在英国文化中，“龙”是邪恶的象征。相反，在汉语中，“龙”是吉祥的象征。因此，要求译者深刻理解不同文化差异下词语所蕴含的深层文化意义，避免出现文化误译。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：