逻辑的本质是什么？在什么样的情况下，逻辑无法保证推导出来的结论是正确的？ _知识百科

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索引《关雎》：关关雎(jū)鸠,在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。参差荇(xìng)菜,左右流之。窈窕淑女,寤(wù)寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗(zhǎn)转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼(mào)之。窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。
▲雎类与鸠类，似有相互习惯的知音；钟鼓与琴瑟，该有彼此约定的品位——自然的定义。逻辑，原是舶来品，不是国产货。不难证明，西方科学的逻辑思维，是极其严谨的科学方法论之精髓，也是国学思维的短板。
国学思维的特征是什么？大而言简意赅之，小而灵活机动之，就是没有严格的概念体系。
国学没有概念意识，国学的名词术语，全凭个人的揣度与悟性：灵机一动，计上心来。
概念是什么而有何意义？——概念是逻辑思维的基本单元，是逻辑体系的细胞。
有了概念，就可实施一系列逻辑操作，诸如：划分、判断、推理、演绎与证明。
逻辑的本质，是揭示本质的定义。概念是怎么生产出来的？——概念是根据事物内在结构与外部功能的因果关系定义出来的。
定义有多种类型。有的是本质性定义，是真正的定义。有的是分类性定义，顾名思义即可。
例如，“人性是人类为适应环境变化与获取环境资源以维持自我生存与发展的自然属性”，这是人性的本质性定义。而“人性是人的属性”只是一种基于属性的分类，无实质内容。
定义不是主观臆断的想当然与莫须有，而是基于大量事实与科学实验的实事求是的规定。
定义是逻辑思维的核心操作与本质，是科学研究的出发点与目的地，也是科学精神的灵魂。
如果定义不明确，就没有统一的依据，就会大概加估计，就只能公说公有理，婆说婆有理。
再就人性为例：儒家主张人之初性本恶，法家主张人之初性本恶，其实两个说法都不靠谱。
事实上，即便在逻辑发源地的西方世界，也时常违背初心，皆有不加定义的胡说八道。
例如，基督教主张人性有所谓的“原罪”，与人之初性本恶是一个意思，也没定义清楚。
在物理科学界，科学家们也不能独善其身，不加定义的胡说八道，比比皆是。例如，
物质、空间、电子、质子、中子、光子、量子、场、波、力、光、电、磁...的定义不明。
正因为没有逻辑自洽的科学定义，才导致如今的科学哲学与理论物理的神逻辑，乱象丛生。
谁能告诉大家，存在的定义？宇宙的定义？物质的定义？空间的定义？电磁波的定义？光子的定义？声子的定义？物质波的定义？
尤其是那个叫卡尔波普尔的证伪主义，竟然说：科学原理只能证伪不可证实。——那么，
请问各路大神：既然科学原理是永远存疑的，那么尔等凭神马特殊原理来证伪某个科学原理呢？
应该说，中华民族是最不信神逻辑最讲实事求是的。可唯心主义思潮不知何时起泛滥的。
我们提倡学习西方先进文化与科学技术。注意，是“先进”二字，不是他们的垃圾玩意。
逻辑操作，能保证推出正确的结论吗？答案是：不可以！逻辑只保证不违背四大法则——在概念操作上的同一律、排中律、不矛盾律、充足理由律；但不能保证一定能推出科学原理。
因为，作为逻辑思维的本质——定义，只是特定条件下的抽象规定，未必满足其它条件依然是理性的推理。换言之，我们不能以偏概全。
虽然，我们可以对某些具体现象做近似的抽象处理，进而在满足任务前提下做简化的技术处理，即“从具体到抽象是切实可行的”；

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