风水是中华民族历史悠久的一门，也称青乌术、青囊术 _风水

浅谈中国风水文化
风水是中华民族源远流长的神秘艺术，又称绿黑艺术、绿囊艺术，学术上更称为寒玉。风是生命力和场能，水是流动和变化。接下来小编就为大家整理一下中国风水文化的简单介绍，仅供参考，希望对大家有所帮助！

浅谈中国风水文化第一部分
风水也是一种文化吗？不得不问。
关于风水的争论在历史和当今时代的各种人中从未停止过。有人认为风水是人类对自然认识的发明，神秘却有用。所以，人在选择居所的时候，一定要判断风水的优劣，才能解决心中的困惑。还有人出去旅游，打工打工，下班逛街，生孩子，还问“先生” 。看一看，算一算，找到一个“吉日”或什么时间寻求安全。一些人则相反，不仅不相信，还认为“风水”是一种极端的迷信，是一种束缚人心的“紧箍咒”，甚至将其列为“反动”，希望取缔。风水的两种观念截然相反，不可调和。于是就有了我想从文化的角度来“看风水”的文字。
“风水”源于人们的生活经验。这是民间的不规范、不准确的称呼。史学界有人称其为“关羽学”，是讨论地理环境对人类生活及其关系的影响的总称，有几分雅致之意。“看宇”对中国的城市建设、村镇建设、住宅选址建设产生了重要影响，已有6000多年的可检验历史。
我认为“风水”是古代科学还没有发达，人类还不能理解世界的一种解释自然现象的方法。正如风、雨、雷、电现象在古代对人类来说是一种恐怖一样，当时的人类根本无法做出科学的解释，于是“上帝”的概念应运而生。因为“神”是人为创造的，所以可以被人类任意解读，也可以加入人类需要的新解读。因此，用“上帝”来解释人们无法解释的现象，不仅是武断，还要借机统一思想，否则任何理论都无法“自圆其说” 。因此，风水不仅容易被“神化”，而且成为神话的最佳载体。
人们常说的“风水”其实由两部分组成。一是建筑，用于选址、建筑造型、规划建设，一般称为建筑风水；另一个是文化，它涉及历史、美学、心理学、民俗和媒体研究。…如果用现代理论来解读“风水”，可能还涉及到建筑、地理、天文学、水文、信息学、控制论等现代科学的基础知识。
关于风水的最早记载是《归藏》和《周易》。这些经典通过“阴阳五行”与“八卦”的结合来诠释一些生活现象，据此风水的倡导者认为风水是存在的。这在科学不发达的时代具有一定的积极作用。风水理论之所以在今天仍被一些知识较少的群体所接受，意味着它可以在一定条件下对某些现象做出常识性的“解释” 。但随着科学的发展和人类认识世界能力的提高，风水对人类生活的指导意义将逐渐减弱。
历史和文化是逐渐发展和演变的。“术语”太多，表达方式也比较晦涩难懂，而且很多内容往往似是而非，无法与任何现代语言相匹配，让人难以理解和把握，更难掌握与当今文化融为一体。在当今一般的科学认知中，这不禁有太多的神秘色彩。此外，也有人故意将其“新陈代谢”，鼓吹一些原本不属于科学范畴的文化现象称为科学，或将一些现代科学暂时无法解释的现象称为“风水”科学。，甚至在《风水》中附上了一些非高级的“伪科学”内容风水学中怎祥来取向山，从而混淆了人们的理解。因此，风水学说的反对者认为，风水是一种与现代文明对立的“伪科学”，是愚弄人心的毒药，将其归入迷信行列也就不足为奇了。
其实，从对人类进步、文化发展和人文功利主义的理解来看，“风水”并不是一个无法解释的现象。我们可以在文化坐标上找到很多“风水”的相似之处，比如占星术、图腾等等；定义为“建筑环境”来解释，“风水”不仅是一种自然现象，更是一种生活离不开的知识。这是因为在农耕时代，“依山傍水”不仅有利于人类生存和觅食，也是人居环境的审美要求； “住在南方”是北半球人类取暖、按需行动、避开季风的最佳方式。意味着，这个法则可以找到理想的生存空间和环境。这种“风水”正好符合人类的生活取向，体现了人文意识和自然价值。为什么会“想不通”？其实，这并不是中国人独有的意识。世界上许多民族都有过相似的经历，但由于历史、环境、语言和生活方式的不同，表达方式也不同。在科学尚不发达的历史时期，“风水”的文化意识在处理人与自然和谐相处、认识自然的美学中发挥了重要作用。今天，北京、苏州、杭州、西安等中国人民引以为豪、被公认为最美、最值得钦佩的城市和建筑，被誉为世界奇观的埃及金字塔的所在地，一些帝王陵墓的选址和设计，都是过去在“风水”指导下建立的一个例子。因此，从这个意义上理解风水，概念曾经是建筑的灵魂，概念包含了古代人类内心世界对自然世界的认知。所以我认为风水与文化有关。

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